لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

سنقوم برحلة في قطار السيرة والحجز فورآ

أرجوا من كل الأعضاء أن يدعوا عائلاتهم لمشاركتنا بهذه الرحلة الرائعة

أسرعوا

الأماكن محدودة

بسم الله بدأنا وعلى الله ربنا توكلنا

سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون

رحلتنا سوف تكون لكسب الجنة بإذن الله ولكن سوف نقف
عند محطات عديدة وبعدها نصل بالسلامة بإذن الله

المحطة الأولى

وهو تعريف ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم

"إن
المقصود بحبه ليس فقط العاطفة المجردة، وإنما موافقة أفعالنا لما يحبه صلى
الله عليه وسلم ،وكُره ما يكرهه، وعمل ما يجعله يفرح بنا يوم القيامة...ثم
التحرق شوقاً للقياه، مع احتساب أننا لا نحبه إلا لله ، ‍وفي الله
،وبالله"

وخلاصة
حبنا له أن يكون- صلى الله عليه وسلم- أحب إلينا من أنفسنا وأموالنا
وأولادنا ؛ فقد روى البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال:" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله
وولده" ، فلما قال له عمر: "لأنت يا رسول الله أحب إليَّ من كل شيء إلا
نفسي،قال له صلى الله عليه وسلم:"لا، والذي نفسي بيده،حتى أكون أحب إليك
من نفسك"، فلما قال له عمر:"فإنك الآن أحب إلي من نفسي يا رسول الله" ،قال
له:" الآن يا عمر" !!

lor=Red]]
المحطة الثانية

البطاقة المحمدية[/size]

الاسم بالكامل لأبيه
محمد بن عبد الله بن عبد
المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب
بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن
نزار بن معد بن عدنان بن أد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن
نابت بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن
راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ
بن أخنوخ بن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش بن شيث بن آدم عليه وعلى نبينا
السلام
الاسم الكامل لأمه
آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة فيجتمع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم
لأبيه و أمه عند كلاب بن مرة
تاريخ الميلاد
ليلة الإثنين 12 من ربيع الأول من عام الفيل ويوافق 20 أبريل سنة 571 م
محل الميلاد
مكة المكرمة
محل الإقامة
أول 50 سنة من حياته صلى الله عليه وسلم
بمكة المكرمة وآخر 13 سنة بالمدينة المنورة
المهنة الرئيسية
محمد رسول الله
المهن السابقة رعى غنم عمه أبى طالب وذهب معه فى تجارته ثم بعد ذلك تاجر للسيدة خديجة رضى الله عنها فى مالها بالشام

الزوجات
توفى صلى الله عليه وسلم عن
تسع زوجات وهن عائشة و سودة وحفصة وميمونة وصفية وأم سلمة وزينب بنت جحش
وجويرية بنت الحارث وأم حبيبة بالإضافة إلى مارية القبطية وكانت ملك يمينه
ص . أما السيدة خديجة رضى الله عنها فقد توفيت بمكة قبل الهجرة بثلاث
سنوات

الأبناء
عبد الله و القاسم وزينب و
رقية و أم كلثوم و فاطمة الزهراء من السيدة خديجة رضى الله عنها ثم
إبراهيم من السيدة مارية القبطية وجميعهم توفوا فى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
عدا
السيدة فاطمة الزهراء التى توفيت بعده صلى الله عليه وسلم
بأربعة أشهر وكانت أول من لحق
بالرسول ص من أهل البيت

تاريخ الوفاة
ليلةالإثنين 12 من ربيع الأول عن عمر يناهز 63 سنة

محل الوفاة
المدينة المنورة
موضع القبر فى بيت السيدة
عائشة فى الموضع الذى قبض فيه الرسول صلى الله عليه وسلم
لقول سيدنا أبى بكر رضى الله عنه : سمعت
رسول الله ص يقول ما دفن نبى إلا حيث قبض . صدق رسول الله صلى الله عليه و
سلم

نموذج من حب أصحابه له:

قال عروة
بن مسعود الثقفي يصف حب أصحاب النبي له صلى الله عليه وسلم: (والله لقد
وفدت على الملوك، وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكاً
يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا، والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في
كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ
كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه
النظر تعظيماً له).

وكانت أم سليم رضى الله عنها تحتفظ بخصلة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضعتها في حُقٍ تطيب بها أبناءها.

وكان معاوية رضى الله عنه يحتفظ بشعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم ووضعها تحت لسانه عندما حضرته الوفاة، فلما مات دفنت معه.

واحتجم
النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ قال: لعبد الله بن الزبير رضى الله عنه
: (يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهريقه حيث لا يراه أحد) قال عبد الله
فلما برزت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدت إلى الدم فحسوته (أي
شربته) فلما رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ماصنعت يا عبد الله؟
قال: جعلته في مكان ظننت أنه خافٍ عن الناس قال: "فلعلك شربته؟" قال:
"نعم" قال:"ومن أمرك أن تشرب الدم؟ ويل لك من الناس وويل للناس منك، لا
تمسك النار إلا قسم اليمين."

صلى الله عليه وسلم

__________________

سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر

[center]

المحطة الثالثة

مرحباً بكم على متن قطارنا عبر الزمن في رحاب السيرة العطرة. وليأخذ كل
واحد منكم مكانه في القطار ففيه العديد والعديد من العربات ولا تنسوا أن
تودعوا أهلكم وتقولوا دعاء السفر.

نحن الآن في صبيحة يوم الإثنين الثاني والعشرين من شهر أبريل سنة 571م بين

شعاب مكة، وهاهم الباعة المتجولون يحيطون بالقطار الذي يوشك على المغادرة وكل

ينادي على بضاعته.

وها هى أصواتهم تختلط بأصوات الطائفين حول الكعبة في مكة..

وقد شهدتم في هذا الصباح ميلاد الطفل اليتيم الذي ولدته آمنة بنت وهب
وهاهو جده عبد المطلب مستبشراً فرحاً بحفيده يحمله ويذهب به إلى الكعبة ويدعو له.

ويقترب منا أحد باعة الصحف المتجولين حول القطار لنقرأ في الصفحة الأولى عناوين أهم الأخبار:

زلزال مدمر يضرب عاصمة الفرس وسقوط أربعة عشر شرفة من إيوان كسرى،
والنار (المقدسة) تنطفيء بعد أن استمرت متقدة باستمرار ما يزيد على خمسمائة سنة

الزلزال يهدم جميع الكنائس القائمة حول بحيرة ساوة
وانخفاض مستوى الماء في البحيرة إلى أقل من الربع.

ها هى ثويبة مولاة أبي لهب تترك رضيعيها مسروح وحمزة بن عبد المطلب
وتلحق بعبد المطلب لتأخذ منه الوليد الجديد لترضعه لأن أوان رضاعه قد حان..
وتقول لجده: ماذا ستسميه يا عبد المطلب.

ها هو القطار ينطلق وقد كان آخر ما سمعنا من الحوار رد عبد المطلب على ثويبة:

اخترت له اسم محمد ليكون محموداً عند الله في
السماء ومحمداً في الأرض عند خلقه ولأولمن له وليمة أدعو قريشاً كلها
لتشهد الإسم وتأكل ولأختننه يوم السابع كما هى سنة جده إسماعيل وإبراهيم

قطارنا ينطلق بعيداً في
اتجاه البوادي الخضراء والربوع الرملية المتوهجة... ها هم رعاة الغنم
ينطلقون بها نحو المراعي.. وتختلط أصوات الثغاء مع أصوات حنين الإبل وبغام
الطلا والظباء والقطار يتيه بنا نحو بوادي بني سعد...

المحطة الرابعة

المحطة الرابعة ((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى F95

محطة بني سعد بن بكر

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 188

وبينما القطار ينهب الأرض نحو ديار بني سعد بن بكر نلتفت حولنا لنتعرف على
المسافرين معنا فنرى ركاباً يتأهبون للنزول في محطة بني سعد نتقدم منهم
لنتعرف عليهم فيقدمون لنا أنفسهم

تتقدم منا امرأة وزوجها ويتحدث الزوج فيقول:

مرحباً بكم في ديار بني سعد. اسمي الحارث بن عبد العزى المكنى بأبي كبشة. وهذه زوجتي حليمة بنت أبي ذؤيب. وهى من نفس القبيلة.

زوجتي تعمل حاضنة في الخارج فهى متخصصة في إرضاع أطفال قريش. وقد أرضعت
أولادي: عبد الله ، وأنيسة ، وحذافة أو جذامة الملقبة بالشيماء. والشيماء
الآن كبيرة وقد تركناها في مكة. وبالإضافة إلى أولادي فقد أرضعت أباسفيان
بن الحارث بن عبد المطلب وحمزة بن عبد المطلب.

ولكنها أرضعت طفلاً آخر هو من أعجب ما رأينا من الأطفال.

أتحبون سماع قصته: هيا يا حليمة قصي علينا قصة ذلك الطفل اليتيم الأعجوبة.

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 188

واعتدلت حليمة في جلستها وأصلحت ثوبها وتهللت أسارير وجهها وهى تروي لنا
قصة الصبي اليتيم.. فيبدو أنها تحب أن تحكي عن هذا الطفل.. وذهلنا ونحن
نستمع إلى حكايتها.. ولم نلق بالاً لجمال الطبيعة من حولنا ولا للطافة
النسيم الذي يدخل علينا من نافذة القطار في ذلك الصباح الجميل فقد كانت
كلمات حليمة من أجمل ما سمعنا من كلمات وكانت قصتها تدعو للدهشة والعجب.
ولولا أنها قصة حقيقية وأن حليمة لا تكذب لظننا أن هذه القصة من نسج
الأساطير.

قالت حليمة:

خرجت من بلدي أبحث عن طفل أحضنه ومعي زوجي وابني الرضيع إلى مكة ومعي
مجموعة من الزميلات الحاضنات من بني سعد. وكنت أركب حماراً هزيلاً ولم يكن
لدينا طعام إلا شاة نحلب لبنها، ولكن ضرعها ما جاد علينا بقطرة لبن طوال
الرحلة إلى مكة، وكذلك كان ثديي فارغاً من اللبن، والصغير الرضيع الذي معي
لا ينام ولا يترك أحداً ينام من شدة الجوع وبكاؤه لا ينقطع. وكان حماري
الهزيل لا يستطيع المشي حتى اشتكى جميع رفقائي في الرحلة أنني السبب في
تأخيرهم.

ولما وصلنا مكة عرض هذا اليتيم على زميلاتي فأبين أن يأخذنه ليرضعنه لأنه
يتيم وليس له أب ليدفع مصاريف الحضانة... وذهبت زميلاتي جميعهن وأخذن
أطفالاً للحضانة ولم يبق أحد غيري بدون رضيع فكنت مكسوفة الخاطر. ولكنني
أبيت أن أرجع دون رضيع أحضنه فصممت على أخذ اليتيم لأنني لم أجد غيره.
وشاورت زوجي فوافق على الفور..

ولما أخذت اليتيم أحسست على الفور بتغيير في صدري، ونظرت فإذا ثدياي
ممتلئتان لبناً، ورضع اليتيم ورضع معه صغيري حتى شبعا، ثم ناما ، ولاحظت
أن اليتيم لا يرضع إلا من الثدي الذي أعطيته له أولاً ولا يقبل أن يرضع من
الثدي الآخر الذي يرضع منه ابني الرضيع!!

وقام زوجي ليسقي الشاة فاكتشف أن ضرعها يكاد يلامس الأرض وأنه مليء باللبن فحلبها وشربنا حتى روينا من ذلك اللبن..

ولما ركبت الحمار في رحلة العودة إذا به ينطلق فيسبق جميع الحمير،
فتنادي علينا زميلاتنا: (يا حليمة انتظرينا قليلاً وخففي السرعة حتى نلحق
بك). ولما كنت أنتظرهن ليلحقن بي كن يقلن: (يا حليمة هل أنت متأكدة أن هذا
الحمار هو نفس الحمار الذي جئت به من بني سعد إلى مكة؟؟ ألم يقم أحد
بتبديله في مكة؟).
(والله إن لهذا الحمار لشأناً عجيباً).

كان زوجي يردد طوال رحلة العودة إلى بني سعد: (تعلمين يا حليمة.. لقد أخذت
نسمة مباركة). وكنت فرحة جداً باليتيم وأقول لزوجي: (والله إني لأرجو
ذلك)..

وأعجب مافي الأمر أننا لما وصلنا ديار بني سعد حدث أمر عجيب فبلادنا جدباء
لا نبات فيها ولا عشب وكانت غنمي تروح لترعى ثم تعود شبعانة ممتلئة
لبناً.. وكانت أغنام زميلاتي تروح ثم تعود جياعاً وليس في ضروعها لبن.
وكان الناس يقولون للرعاة: ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب،
يقصدونني أنا..

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 188

ولكن القصة الأعجب هى ما لاحظته على هذا اليتيم المسكين.. فخفت عليه خوفاً شديداً فأعدته إلى أمه..

ها هو القطار قد بدأ يخفف من سرعته تمهيداً
للتوقف في ديار بني سعد بن بكر.. ولكنني أعدكم بأن أحكي لكم ماذا حدث
لليتيم ولماذا خفنا عليه فأعدناه إلى أمه.. تفضلوا معي إلى خيمتي..

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 188

انتظروا حليمة في المحطة التالية بعد أن ننزل في البادية ضيوفاً عليها في ديار بني سعد بن بكر
لتحكي لنا لماذا خافت على اليتيم

المحطة السادسة

حينما توقف القطار في مكة المكرمة كانت في استقبالنا آمنة بنت وهب، أم اليتيم محمد..
رحبت بنا ثم قادتنا إلى بيت عبد الله بن عبد المطلب..

ودخلنا وجلسنا..

وبدأت تحدثنا فقالت:

مرحباً بك يا fareslove ,, ومرحبا بك يا لؤلؤة ، ومرحبا بك يامشرفة القسم الاسلامي دمعة الامل و ومرحبا بك بنت القسام و ابتسامة امل و فاطمة الخوالدة وred rose remaو mostafafares وlina وtarek و سينشي و yasoo و محمد مهدي عكش و 3afreet وmostafa و sara و sara 89 و دمعة فرح وكل من التحق الينا حديث على متن القطار
. كيف كانت رحلتكم؟ علمت أنكم قدمتم من بادية بني سعد لزيارتنا فمرحباً بكم.

أنا آمنة أم محمد اليتيم.

هل ترغبون في سماع قصتي وقصته؟

سوف أحكي لكم بعد أن تشربوا الحليب وتأكلوا من هذا الشواء وتشربوا الثريد..

خطبني عبد المطلب لابنه عبد الله وكان يحبه حباً جماً لدرجة أنه افتداه من الذبح بمائة من الإبل وكان نذر أن يذبحه..

وكنت أشرف بنت في قريش وكان جميع فتيان قريش يطمعون في التزوج مني فأنا
آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
بن فهر بن مالك بن النضر .

وأهلي هم بنو زهرة بن كلاب.

وكانت جميع بنات قريش يطمعن في التزوج من عبد الله ولكنه لم يكن يلتفت
إليهن وكانت أم قتال رقيقة بنت نوفل أخت ورقة بن نوفل ترى نوراً يسطع بين
عيني عبدالله قبل أن يتزوجني فأرادت أن يكون ذلك متصلا بها لما كانت تسمع
من أخيها من البشارات بوجود محمد وأنه قد أزف زمانه فعرضت نفسها عليه
ليتزوجها فامتنع عليها فلما تزوجني انتقل ذلك النور إلىَّ..

وتوفي أبوه عبدالله وأنا حامل به في بطني وكان زوجي عبدالله قد خرج إلى
غزة في الشام في قافلة من قوافل قريش يحملونه تجارات ففرغوا من تجارتهم ثم
انصرفوا فمروا بالمدينة وزوجي يومئذ مريض فقال أتخلف عند أخوالي بني عدي
بن النجار فأقام عندهم مريضاً شهرا ومضى أصحابه فأتوا إلى مكة فسألناهم
عنه فقالوا خلفناه عند اخواله بني عدي بن النجار وهو مريض فبعث إليه عبد
المطلب أكبر ولده الحارث فوجده قد توفي ودفن في دار النابغة فرجع إلى أبيه
فأخبره فحزن عليه عبد المطلب وإخوته وأخواته حزناً شديداً فهو قد توفى
وعمره يوم توفي خمس وعشرون سنة .

وكنت حزينة جداً لنبأ موته، فهو لم ير ابنه الذي في بطني والذي سيولد يتيماً.

وفي ليلة من الليالي كنت أبكي على حبيبي عبد الله حتى غلبني النوم فرأيت
في النوم كأنه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام... فقمت من النوم وأنا
فرحة جداً بهذه الرؤيا.. وبينما أنا بين النوم واليقظة إذا بهاتف يهتف بي:
(يا
آمنة إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع إلى الأرض فقولي أعيذه بالواحد،
من شر كل حاسد، من كل بر عاهد، وكل عبد رائد، يذود عني ذائد، فإنه عند
الحميد الماجد، حتى أراه قد أتى المشاهد..) فلما ولدته كنت أرقصه وألعبه بهذه الكلمات التي سمعتها.

وسمعت هاتفاً آخر يقول لي: (إذا ولدته فسميه
محمداً فإن اسمه في التوراة أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض واسمه في
الإنجيل أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض واسمه في القرآن محمد).

ولقد أحببته قبل أن يخرج مني لما رأيت من البركة والبشارات.

وما وجدت تلك المشقة التي تجدها المرأة الحبلى حتى وضعته وكانت ولادته بلا
ألم ولا عسر.. فلما فصل مني وقع إلى الأرض معتمدا على يديه جاثيا على
ركبتيه وخرج معه نور أضاءت له قصور الشام وأسواقها حتى رأيت أعناق الإبل
ببصرى وكان رافعاً رأسه إلى السماء.

ولقد شهدت ولادته معي أم عثمان بن أبي العاص فاسألوها ماذا رأت؟

وكانت أم عثمان حاضرة مجلسنا فسألها أخوكم فارس ماذا رأيت يومها يا أماه؟ فقالت:

(شهدت ولادة آمنة بنت وهب ليلة ولدته، فما شيء أنظره في البيت إلا نور وإني أنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول ليقعن علي).

وقاطعتها الشفاء أم عبدالرحمن بن عوف فقالت: (كنت
أنا القابلة التي استقبلته حين خرج من بطن أمه، وأنا التي أخبرت به حين
سقط على يدى، ونزل بالهيئة التي أخبرتكم بها آمنة وسمعت قائلاً يقول يرحمك
الله ).

قالت آمنة:فلما وضعته بعثت
جاريتي إلى عبدالمطلب فقالت قد ولد لك غلام فانظر إليه فلما جاءني أخبرته
وحدثته بما كنت رأيت حين حملت به وما قيل لي فيه وما أمرت أن أسميه فأخذه
عبدالمطلب فأدخله في جوف الكعبة وقام يدعو ويشكر الله عز وجل ويقول :

الحمد لله الذي أعطاني * هذا الغلام الطيب الأردان
قد ساد في المهد على الغلمان * أعيذه بالبيت ذي الأركان
حتــى يكــون بلغة الفتيــان * حتــــى أراه بالغ البنيــــــان
أعيــذه مــن كــل ذي شنــآن * من حاســد مضطرب العنــان
ذي همة ليس له عينان * حتى أراه رافع اللسان

أنا الآن أعتزم اصطحابكم معي إلى يثرب نزور قبر زوجي الراحل عبد الله، فهل ستأتون معي؟ ما رأيكم؟

هيا إلى القطار المتوجه إلى يثرب مصطحبين آمنة بنت وهب وهى تزور قبر زوجها عبد الله بن عبد المطلب.

المحطة السابعة

كانت آمنة بنت وهب طوال الطريق إلى يثرب تحدثنا عن زوجها عبد الله...

قالت لنا آمنة:

(تعلمون أن عبد الله كان أحسن أولاد عبد المطلب؟ وأعفهم وأحبهم إليه؟
تعلمون أنه هو الذبيح.

لا تعلمون؟
حسناً سوف أخبركم.

إن عبد المطلب كان قد نذر أن يذبح أحد أولاده إن بلغوا عشراً.. فلما ولد
له الابن العاشر أخبر أولاده بنذره فأطاعوه فكتب أسماءهم في القداح فخرج
القدح على عبد الله، فأخذه عبد المطلب، وأخذ السكين ثم أقبل به إلى الكعبة
ليذبحه، فمنعته قريش ولا سيما أخواله من بني مخزوم وأخوه أبوطالب، فقال
عبد المطلب: فكيف أصنع بنذري؟ فأشاروا عليه أن يأتى عرافة فيسألها فأتاها
فأمرت أن يضرب القداح على عبد الله وعلى عشر من الإبل فإن خرجت على عبد
الله يزيد عشراً من الإبل حتى يرضى ربه، فإن خرجت على الإبل نحرها، ففعل
ولكن القداح كانت تقع على عبد الله في كل مرة، حتى بلغت الإبل مائة فوقعت
القرعة عليها فنحرها عبد المطلب ولم يمنع منها إنساناً ولا سبعاً..

وقال لها الصديق tarek:

ماذا ترك لك عبد الله يا أماه بعد موته؟

قالت آمنة:
(ترك لي خمسة من الإبل، وغنمة واحدة، كما ترك لي
(أم أيمن). واسمها بركة وهى من بلاد الحبشة. أنظروا إليها هناك في تلك
العربة. إنها هى حاضنة محمد. تعالى يا أم أيمن وسلمي على ضيوفنا) هذا ما تركه لي عبد الله

لقد ترك لي محمداً...

وقال الصديق king بلهفة:

يكفيك يا أماه أنه ترك لك محمداً.

قالت:
بلى ورب الكعبة.

ثم قالت:
لقد رثيت عبد الله بأبيات من الشعر. هل تحفظ يا mostafa fares الشعر الذي رثيت به زوجي عبد الله؟

قال mostafa fares – في زهو – نعم أحفظه. ثم انبرى يلقي بالأبيات التي قالتها آمنة في رثاء عبد الله بن عبد المطلب:

عفا جانب البطحاء من ابن هاشم === وجاور لحداً خارجاً في الغماغم
دعته المنايا دعوة فأجابها === وما تركت في الناس مثل ابن هاشم
عشية راحوا يحملون سريره === تعاوره أصحابه في التزاحم
فإن تك غالته المنايا وريبها == فقد كان معطاء كثير التراحم

ولاحظ mostafa fares أن عينى أمه آمنة تدمعان.. فكف عن إلقاء الشعر ودمعت عيناه...
ونظر فإذا الجميع يبكون وهم مطرقون إلى الأرض...

وساد الصمت جنبات القطار فجأة، فلا تسمع إلا طرقات عجلاته السريعة الرتيبة على قضبان السكة الحديد...

وفجأة قطعته آمنة بقولها:
(سوف أمكث في يثرب شهراً كاملاً بجوار قبر زوجي)..

هذه هى يثرب..

هذه أسواقها

هذا هو النخل.. وبساتينها وحدائقها..

هذه منازل الأوس،،

وهؤلاء هم الخزرج..

كم أحب هذه البقاع.. كم أحب هذا التراب..

هنا يرقد زوجي..

ونادت على أم أيمن:

(يا أم أيمن.. تعالى ومحمداً.. حتى نزور زوجي..)

ائذنوا لي يا أبنائي في خلوة أنا ومحمد ابني لنجلس قليلاً بجوار قبر زوجي
عبد الله.. سوف أعود إليكم بعد قليل.. سنزور أهلي من بني النجار فهم قد
أعدوا لنا الضيافة حتى نستريح من عناء الرحلة..

وقضينا في يثرب شهراً ونيف. نتجول في أسواقها، وننظر إلى حصونها ونأكل من تمرها وبلحها ونشرب من مياه الآبار المنتشرة فيها.

وبينما نحن في ديار أسعد بن زرارة من بني النجار إذا بأعرابي يقدم من الأبواء فيقول:

أين الركب الذي كانوا برفقة آمنة بنت وهب وابنها اليتيم حين قدموا من مكة؟
فقلنا جميعاً بصوت واحد:
(نعم نحن أبناء منتدى الأصدقاء ، كنا معها.. )

فقال بصوت حزين:
(لقد مرضت آمنة مرضاً شديداً وألح عليها المرض، فماتت بالأبواء وهى راجعة إلى مكة.. ودفناها منذ يومين).

واختلطت أصواتنا ونحن نقول:

(وأين محمد؟)
قال الأعرابي: (لقد قفلت به حاضنته أم أيمن إلى مكة..)

فتسابقنا إلى القطار لنطير عائدين إلى مكة وقلوبنا تتفطر على محمد

..

المحطة الثامنة

بعد ان توفيت امنة بنت وهب

استقبلتنا أم أيمن في محطة القطار وأخذتنا إلى بيت عبد المطلب.

قالت أم أيمن:
كانت آمنة تشتكي
المرض منذ أن سمعت بوفاة زوجها عبد الله، واشتد عليها المرض وهى راجعة إلى
مكة. وكان عبد المطلب قد لحق بنا في يثرب وعاد معنا إلى مكة.. وشهد وفاة
آمنة ودفنها بالأبواء. ثم عاد مع محمد ومعي إلى مكة...

إن محمداً معه الآن وقد خرجا إلى الكعبة.

إنه لا يترك محمداً ولو لبرهة من الزمان، وهو يحنو عليه ويرق له.

قال اللورد :

وكيف ذلك يا أم أيمن؟

قالت أم أيمن:

(إنه يؤثره على أولاده.. كان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة، فكان
بنوه يجلسون حول فراشه حتى يخرج إليه، لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالاً
له. ولكن محمداً وهو غلام صغير السن كان يأتي حتى يجلس على ذلك الفراش،
فيقوم أعمامه ليمنعوه من الجلوس على الفراش.. ولكن عبد المطلب كان يقول
لهم: دعوا ابني هذا فوالله إن له لشأناً ثم يجلسه معه على فراشه ويمسح
ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع)..

وفي ليلة من الليالي المقمرة بمكة، كان عبد المطلب على فراش الموت، فنادى
ابنه أبا طالب وقال له: (يابنى، إني قد حضرتني الوفاة، وإني أعهد إليك
بابني محمد، لتكفله وترعاه، فعمره اليوم ثمان سنوات وشهران وعشرة أيام...)

قال أبوطالب:

(سأفعل يا أبتاه.. فمحمد هو ابني ...)..

ولما مات عبد المطلب وانتقل محمد إلى بيت عمه أبي طالب دعانا أبو طالب إلى بيته..

ولبينا الدعوة.. وكانت السنة سنة قحط وجفاف شديد..

قال أبو طالب:

أتدون يا ركاب قطر الخير أنني أحببت محمداً كما لم أحب أحداً من قبل؟

قالت فاطمة الخوالده :

عجباً يا عماه،، وكيف ذلك؟

قال أبو طالب:

رأيت من محمد
أشياء عجيبة،، إنه يفكر كما يفكر الكبار ويسلك سلوك الكبار، فهو عاقل جداً
وقليل الكلام، لكنه إذا تكلم قال كلاماً فصلاً..

وقال tarek :

وأين محمداً الآن يا عماه؟

قال أبو طالب:

إنه خرج يرعى الغنم.. فهو يرعى الأغنام ويجد متعة شديدة في رعيها.. وهو
يحمل عصا لكنه لا يضرب بها الأغنام، بل إن الأغنام لتتبعه أينما ذهب،
وكأنها تحبه..

قالت ابتسامه امل :

عجباً من هذا الكلام، الأغنام تحب محمداً؟ ولماذا يا عم؟

قال أبو طالب:

سأريكم غداً أمراً عجباً من أمور محمد إذا عاد من رعى الغنم..

وقلنا جميعاً: نحن نحب والله أن نرى هذا الأمر..

وفي صباح اليوم التالي: خرجنا جميعنا مبكرين لنلقى أباطالب.. وكان محمد قد عاد بالأغنام ليلاً..

قال emo lover:

لقد وعدتنا يا أباطالب أن ترينا من محمد أمراً عجباً ...

قال أبوطالب:

نعم لقد كان عندي
البارحة أشراف قريش ورجالها، جاءوني يشكون من قلة المطر وقحط الوادي وجدب
العيال ودعوني لأستسقى لهم واليوم سوف آخذ محمداً إلى الكعبة.. فاتبعونا
وانظروا بأنفسكم..

ثم نادى،، يا محمد: هلم بنا إلى الكعبة..

وخرجنا نتبعهما.. وفي الطريق لقينا جلهمة بن عرفطة فقال:

هل تريدون أباطالب؟

فقالت sara 89 :

نعم وأين هو؟

قال جلهمة:

لقد توجه صوب الكعبة ومعه غلام أقمر أنور مضيء الوجه، شديد سواد الشعر
شديد بياض الأسنان مفلجهما كأنه شمس دجن، تجلت عنه سحابة قثماء، يقال له
محمد، إنه هناك.. انظروا إليه.. إنه يستسقي به

ونظرنا إلى السماء فكانت صافية ولم يكن فيها سحاب ولا قزعة

ونظرنا فإذا محمد وحوله غلمان.. وأخذه أبوطالب فألصق ظهره بالكعبة..

ولمس محمداً بيده ثم رفع يده إلى السماء فقال: اللهم اسقنا بهذا الغلام. اللهم اسقنا بمحمد

ونظرنا إلى السماء مرة أخرى فإذا السحاب يقبل من هاهنا وهاهنا، وأغدق
واغدودق.. ونزل المطر.. غزيراً فجرينا إلى منزل أبي طالب نحتمي به من
المطر.. وانفجرت وديان مكة بالمياه.. وسمعنا خرير الماء وهو يملأ شوارع
مكة.. وسمعنا صوت أبي طالب فرحاً جذلاناً يتغنى:

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه === ثمال اليتامى عصمة للأرامل

قال لنا أبو طالب:

لقد اعتزمت أن أرتحل بمحمد إلى الشام متاجراً فهل تأتون معنا؟

قالت لؤلؤة :

حباً وكرامة يا عماه..

إلى اللقاء في محطتنا القادمة و نحن نصحب محمداً و عمه أبا طالب في رحلتهما إلى الشام

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 13

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 13

[right]
أهلا بمن انضم إلينا

[
(روح الامل - المعدب ) أهلا بكم في قطارنا

[

[size=21] وصلنا معا للمحطة التاسعة

محمد يبلغ من العمر الآن اثنتى عشرة سنة ، وهو يرعى
الغنم لأهل مكة مقابل قراريط يعطونه إياها.. وهو سعيد بذلك لأن رعى الغنم
يجعه يقضي النهار بأكمله في البادية، يجلس تحت ظل شجرة يتأمل ويفكر..

ولم يكن عمه أبو طالب يريده أن يستمر في رعى الغنم،
بل كان يريده أن يعمل بالتجارة فيذهب إلى اليمن في الشتاء فإذا حل الصيف
يمضي إلى الشام كعادة أهل قريش في إيلافهم هذه الرحلات.

أبوطالب يقبل علينا بوجهه المشرق وهو يقول: ( يا سارة يا لؤلؤة يا روح الامل يا فاطمة يا دمعة الامل يا ريما .يا ابتسامة أمل. ألا تساعدن أم أيمن؟ إنها تعد الزاد لمحمد في رحلته القادمة إلى الشام..) أريدك يا بنت القسام أن تغسلي ثوب محمد...

وتسابقت الأخوات نحو الثوب ليغسلنه ، ولكن بنت القسام فازت به. فهى التي كانت أقرب إلى أم أيمن.. وأخذت بنت القسام الثوب ثم قالت: (أهذا الثوب معطر يا أماه؟ إن رائحته طيبة جداً، إني لأشم منه رائحة المسك والعنبر)

ضحكت أم أيمن وقالت: (هذه رائحة عرق محمد يا بنت القسام .. فالحر قد اشتد وتعلمين أن محمداً يخرج إلى الخلاء يرعى الغنم فلابد له أن يعرق)..

قالت فاطمة ؟ (وأين بقية ثيابه؟) أريد أن أغسلها أنا أيضاً..

قالت أم أيمن: (ليس له غير هذا الثوب. وهو حلة يمانية كان قد اشتراها له جده عبد المطلب من اليمن).

ونظر بعضنا إلى بعض في دهشة وحيرة..

قال أحمد شاكول :
(إنني أخاف كلما
فتح أحد أولادي خزانة ملابسه أن تنهار عليه الملابس فتقتله من شدة
اكتظاظها وازدحامها في الخزانة وهم رغم ذلك يتذمرون من قلة الملابس
ويطالبونني بالمزيد).. وضحكنا جميعنا مما قال أحمد شاكول .

طلع الصباح في مكة، وسمعنا أصوات الطائفين فمنزل أبي طالب قريب من الكعبة.. وتجهزت القافلة للرحيل نحو الشام..

وجاء تجار قريش وقد تأهبوا للرحيل.. واتجهت القافلة نحو الشام.

كان النهار قائظاً والحر شديداً.. ونظرنا فإذا سحابة تسير معنا أينما سرنا.. وكانت تظلل محمداً.. تسير إذا سار وتقف إذا وقف..

وكان في الركب شاب اسمه شيبة الحمد وكنيته أبوبكر.. وكانوا ينادونه عتيق أحياناً.. وكان ينظر إلى السحابة التي تظلل محمداً ويتعجب..

اقتربنا من أرض بصرى بالشام..

وكان التعب قد أخذ منا كل مأخذ ولكننا كنا مستمتعين بالرحلة جداً..

وعلى بعد ستة أميال من بصرى مررنا بقرية يقال لها
الكفر ورأينا فيها صومعة لأحد الرهبان.. قال أبو طالب: ( هذه صومعة
بحيرى..الراهب).

قال emo lover :

(ومن يكون بحيرى الراهب هذا يا عماه؟)

ولكنmostafa fares بادر بالإجابة فقال:

( إنه راهب مسيحي نسطوري على مذهب أريوس ونسطور وهو ينكر لاهوت المسيح
ويقول أن تسميته بإله غير جائزة بل يجب أن يدعى كلمة وأن تدعى والدته مريم
والدة الناسوت الذي هو مظهر الكلمة السامي وليس والدة اللّه وهو قس عالم
بالفلك والنجوم)..

قال عبد المطلب:
(لا تشغلوا أنفسكم به
ولا بصومعته.. فعموماً هو لا يخرج منها أبداً ولا يكلم أحداً.. وكنا كلما
نمر عليه بقوافلنا يطل علينا منها وينذرنا بعبادة اللّه الواحد وينهانا عن
عبادة اللات والعزى. وأنا أعرف تلميذين من تلاميذه فالأول اسمه مذهب، أما
الثاني فاسمه سلمان الفارسي النصراني لأنه من بلاد فارس).

وقد سألت سلمان مرة: ماذا تعني كلمة (بحيرا يا سلمان؟ فقال: معناها في السريانية العالم المتبحر).

وكما توقعنا وكما قال أبوطالب: فقد أشرف علينا بحيرا من صومعته حينما سمع أصوات الجمال تختلط بأصوات التجار

أشرف علينا بحيرا ولكنه في هذه المرة وجم صامتاً ولم يتكلم.. وأخذ ينظر
إلى الغلمان الذين مع القافلة.. ورأى السحابة وهى تظلل محمداً.. وعلت
الد

عدل سابقا من قبل fareslove في الجمعة 22 أكتوبر - 7:54 عدل 26 مرات

عليه الصلاة والسلام
مافهمت اخر اشي
ويل لك من الناس وويل للناس منك، لا
تمسك النار إلا قسم اليمين."

ونعليق بسيط يافارس
مابيجوز نكتب اختصار صلى الله عليه وسلم بحرف (ص)

واشي تاني

نسب الرسول الي حكيته غير الي مر عليا
نسبه
باتذكر انو كان عدنان هو ابن اسماعيل عليه السلام اي ابن سيدنا ابراهيم

وهاد كله زيادة
او بالاصح غير موثوق فيه هاي اتفقوا العلماء عليع بس بدون

أد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن
نابت بن إسماعيل بن إبراهيم

اما الي بعد ابراهيم
معلومة جديدة

غلست عليك عارفة
((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى Icon_biggrin

نفسي اعرف كيف بتفهمو كلامي؟؟
المهم يعني
الي بالاحمر كتباه مااتفقوا العلماء عليه
لانو نسب الرسول كله موثوق فيه
وهاي كان من ضمن ارهاصات النبوة من قبل مجيئه
حسب ونسب

صلى الله عليه وسلم

فكرة جد رائعة
واكيد راح نستفاد منها الكثير
بارك الله فيك فارس
وبانتظار الجزء الموالي

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 62798568dh4

((وصلنا للمحطة 16))انطلق قطار السيرة من جديد -انضمت الينا الصديقة ليالى 62798568dh4

بارك الله فيك فارس
اللهم صلي على محمد و على اله و صحبه الاخيار

اللهم صلي وبارك على سيدنا محمد

يسلموووو فارس
بانتظار المحطة الثانية

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
مشكور فارس

yasoo كتب:: عليه الصلاة والسلام
مافهمت اخر اشي
ويل لك من الناس وويل للناس منك، لا
تمسك النار إلا قسم اليمين."

ونعليق بسيط يافارس
مابيجوز نكتب اختصار صلى الله عليه وسلم بحرف (ص)

واشي تاني

نسب الرسول الي حكيته غير الي مر عليا
نسبه
باتذكر انو كان عدنان هو ابن اسماعيل عليه السلام اي ابن سيدنا ابراهيم

وهاد كله زيادة
او بالاصح غير موثوق فيه هاي اتفقوا العلماء عليع بس بدون

أد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن
نابت بن إسماعيل بن إبراهيم

اما الي بعد ابراهيم
معلومة جديدة

غلست عليك عارفة

عشان ال (ص) شكرا عالتنبيه خيتا وطبا الموضوع منقول وكان لازم اعدلها وعدلتها ان شاء الله
اما عشان النسب فانا اعلم انه يعود ليسدينا اسماعيل وابراهيم وغير ذلك تعددت الاقوال اظن

اما الحديث يلي ما فهمتيه فهو يدل على شدة حب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة انهم شربو دمه الناتج من الحجامى

وماقصده رسولنا اختلف فيه العلماء لكن المعنى انه بسبب شرب الزبير لدم الرسول واختلاط دمه بدم الرسول فان النار لن تمسه الا من جهة اليمين ولعلع السبب ان المعدة تقع بالجهة اليسرى والدم المرشوب نزل في المعدة ولذلك لن تمس منه النار الجهة اليسرى

والله أعلم

اها
يسلموو كتير فارســ

باغلبكــ دايماااآ معي انا
ومن ناحية النسب

يمكنــ والله اعلمـ

اه عالارجح هاد السبب خيتا

وعذابك راحة ولا يهمك

يسلموو عمو فارس

نورتي اموووول اشتقنا لمشاركاتك القيمة

وانا اشتقت للمنتدى انت قول كتر خيرو الي زبطلي ياه يفوت من الجوال ههههه

دمعة الامل كتب:: حلو كتير يسلمو كتير فارس ومداخله ياسو بتجنن جزاكن ربنا كل خير

وانتي بتجنني اكتر
تسلمي

دمعة الامل كتب:: وانا اشتقت للمنتدى انت قول كتر خيرو الي زبطلي ياه يفوت من الجوال ههههه

ههههههههههه اي والله كتر خيرو

والله يبعتلو احلى عروووووس ونزوجو ونرتاح من همو

yasoo كتب:

دمعة الامل كتب:: حلو كتير يسلمو كتير فارس ومداخله ياسو بتجنن جزاكن ربنا كل خير

وانتي بتجنني اكتر
تسلمي

لا تتقاتلو خلص
انتو ال 2 بتجننو اكتر من بعض

fareslove كتب:

yasoo كتب:: عليه الصلاة والسلام
مافهمت اخر اشي
ويل لك من الناس وويل للناس منك، لا
تمسك النار إلا قسم اليمين."

ونعليق بسيط يافارس
مابيجوز نكتب اختصار صلى الله عليه وسلم بحرف (ص)

واشي تاني

نسب الرسول الي حكيته غير الي مر عليا
نسبه
باتذكر انو كان عدنان هو ابن اسماعيل عليه السلام اي ابن سيدنا ابراهيم

وهاد كله زيادة
او بالاصح غير موثوق فيه هاي اتفقوا العلماء عليع بس بدون

أد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن
نابت بن إسماعيل بن إبراهيم

اما الي بعد ابراهيم
معلومة جديدة

غلست عليك عارفة

عشان ال (ص) شكرا عالتنبيه خيتا وطبا الموضوع منقول وكان لازم اعدلها وعدلتها ان شاء الله
اما عشان النسب فانا اعلم انه يعود ليسدينا اسماعيل وابراهيم وغير ذلك تعددت الاقوال اظن

اما الحديث يلي ما فهمتيه فهو يدل على شدة حب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة انهم شربو دمه الناتج من الحجامى

وماقصده رسولنا اختلف فيه العلماء لكن المعنى انه بسبب شرب الزبير لدم الرسول واختلاط دمه بدم الرسول فان النار لن تمسه الا من جهة اليمين ولعلع السبب ان المعدة تقع بالجهة اليسرى والدم المرشوب نزل في المعدة ولذلك لن تمس منه النار الجهة اليسرى

والله أعلم

شو ياابني ..ليش الزبير مابيعرف انو شرب الدم محرم ؟؟؟
وزيد الزبير من الصحابة ..يعني في من الصحابة من سيدخل النار ..!!؟؟

وبشوفكم بتنقلو الاحاديث من غير اسناد ..مين يثبت انها صحيحة عن رسول الله ..

منورة ام اسلامـ وارائك
دايما عجباني وجريئة بتكون
بس عندي تعليق على كلامك
عن انو الزبير لا يعلم حرمة الدم ..!!!
الرسول "عليه الصلاة والسلام" لما آتى لصحابة بدينـ الاسلام
ماكانوا لسا بيعرفو كل الحرام والحلال
لكن كانت تسير من خلال الموقف بتنزل
يعني سبب لنزول الآية وسبب لنزول الحديث

هاد رايي بشكلـ عام
اما على سند الحديث

بحثت على النت وتاكدت منه بيومها

وهاي جبتلكـ الي شفته
قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم له ـ في قضيّة ـ : «ويل للناس منك وويل لك من الناس» وذاك ما أخرجه الحكيم الترمذي في كتاب (نوادر الاُصول) قال:

وأخرجه الحاكم في (المستدرك) بالسند واللّفظ وفي آخره: «ومن أمرك أنْ تشرب الدم؟ ويل لك من الناس وويل للناس منك»(1).
(1) المستدرك على الصحيحين 3: 554 كتاب معرفة الصحابة

عارضت فارس عل نسب الرسول وماعرضت على الحديث
لانو النسب اجماعه مش هيك
لكن الحديث من مكان موثوق

واكيد اخر كلامي الله اعلم مني ومنكم

اختي ام اسلام

عن بُرَيه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال :
( احتجم النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال لي : خذ هذا الدم
فادفنه من الدواب والطير ، أو قال : الناس والدواب . قال : فتغيبت به فشربته . قال
: ثم سألني فأخبرته أني شربته ، فضحك )
رواه البخاري في التاريخ الكبير (4/209) ، وابن عدي في الكامل
(2/64) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/67) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (7/81)
فلو كان شرب دم النبي محرما لما ضحك رسول الله

وتكلم العلماء بين ما تقرر من نجاسة الدم ، وبين شرب عبد
الله بن الزبير دم النبي صلى الله عليه وسلم الشريف ؟
قالوا : ذلك من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم التي انفرد بها
في الحكم عن سائر الأمة ، وهي خصوصيات كثيرة جمعها أهل العلم في مجلدات ، مثل
الإمام السيوطي في كتابه "الخصائص الكبرى" ، فقد نص بعض أهل العلم على طهارة دمه
الشريف صلى الله عليه وسلم اعتمادا على قصة عبد الله بن الزبير .
انظر الشفا (1/55) ومغني المحتاج (1/233)

بارك الله فيكم احلى اخوة

يلا فارس بانتظار محطه جديده

مرحباً بكم على متن قطارنا عبر الزمن في رحاب السيرة العطرة. وليأخذ كل واحد منكم مكانه في القطار ففيه العديد والعديد من العربات ولا تنسوا أن تودعوا أهلكم وتقولوا دعاء السفر.

المحطة الثالثة
نحن الآن في صبيحة يوم الإثنين الثاني والعشرين من شهر أبريل سنة 571م بين

شعاب مكة، وهاهم الباعة المتجولون يحيطون بالقطار الذي يوشك على المغادرة وكل

ينادي على بضاعته.

وها هى أصواتهم تختلط بأصوات الطائفين حول الكعبة في مكة..

وقد شهدتم في هذا الصباح ميلاد الطفل اليتيم الذي ولدته آمنة بنت وهب
وهاهو جده عبد المطلب مستبشراً فرحاً بحفيده يحمله ويذهب به إلى الكعبة ويدعو له.

ويقترب منا أحد باعة الصحف المتجولين حول القطار لنقرأ في الصفحة الأولى عناوين أهم الأخبار:

زلزال مدمر يضرب عاصمة الفرس وسقوط أربعة عشر شرفة من إيوان كسرى،
والنار (المقدسة) تنطفيء بعد أن استمرت متقدة باستمرار ما يزيد على خمسمائة سنة

الزلزال يهدم جميع الكنائس القائمة حول بحيرة ساوة
وانخفاض مستوى الماء في البحيرة إلى أقل من الربع.

ها هى ثويبة مولاة أبي لهب تترك رضيعيها مسروح وحمزة بن عبد المطلب
وتلحق بعبد المطلب لتأخذ منه الوليد الجديد لترضعه لأن أوان رضاعه قد حان..
وتقول لجده: ماذا ستسميه يا عبد المطلب.

ها هو القطار ينطلق وقد كان آخر ما سمعنا من الحوار رد عبد المطلب على ثويبة:

اخترت له اسم محمد ليكون محموداً عند الله في السماء ومحمداً في الأرض عند خلقه ولأولمن له وليمة أدعو قريشاً كلها لتشهد الإسم وتأكل ولأختننه يوم السابع كما هى سنة جده إسماعيل وإبراهيم

قطارنا ينطلق بعيداً في
اتجاه البوادي الخضراء والربوع الرملية المتوهجة... ها هم رعاة الغنم
ينطلقون بها نحو المراعي.. وتختلط أصوات الثغاء مع أصوات حنين الإبل وبغام
الطلا والظباء والقطار يتيه بنا نحو بوادي بني سعد...

إلى اللقاء في المحطة القادمة [/

بارك الله فيك فارس
وجزاك الله عنا خير الجزاء

جزاك الله خير فارس حلو هالعرض ومانو طويل يمكن متابعتك بسهوله
بانتظار المحطه القادمه

الردود يلي ذكرت خارج اطار الموضوع بين ياسو وبنت الاقصى وبيني

انتقلت لهذا الرابط

https://fareslove.ahlamontada.com/montada-f22/topic-t9796.htm

والمعذرة منك فارس

» قصة التفاحه****ليالى
» موضوع (احجزوا أماكنكم في قطار السيرة ) أفضل موضوع لشهرتموز (يونيو )
» رسولنا يشتاق الينا فهل نستحق ؟؟؟!
» جديد جديد الرجاء من الجميع الأجابة عن هذا السؤال الحلوووو ( رجاءاً )
» من احلى بلد الجزائر جاءت الينا (يامرحبا بالخضراء)