فضل صلاة الضحى

مِن رَحمة الله بعباده، وفضله وامتنانه، أن كَثّر وعدّد لهم طرق الخير وأسباب الرضى والقبول، ويسَّـر كل إنسان لِمَا خُلِق له، وفضّل بعض الأعمال على بعض، وذلك فضل الله يؤتيه مَن يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
عن أبي ذر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ''يصبح على كل سُلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمرٌ بمعروف صدقة، ونهيٌ عن منكر صدقة، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى''.
وصلاة الضُحى هي صلاة الأوابين.. فِعْلُها يسير، وفضلُها كبير، وثوابها جزيل، ولو لم يكن لها فضل إلاّ أنّها تجزئ عن الصدقة الّتي تصبح على مفاصل الإنسان كلّ يوم لكفاها فضلاً، وزاد المرء عليها حِرصًا.
صفتها:
كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يُخفِّف فيها القراءة، مع إتمام الركوع والسجود، فهي صلاة قصيرة خفيفة، فعن أم هانئ رضي الله عنها في وصفها لصلاته لها: ''... فلم أر قط أخَـفًّ منها، غير أنّه يتم الركوع والسجود''.
عدد ركعاتها:
أقلّ صلاة الضحى: ركعتان، وأفضلها: أربع ركعات، مثنى مثنى، وأكثرها: ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حَدَّ لأكثرها.
أخرج البخاري في صحيحه بسنده قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: ''ما حدثنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها قالت: إن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلّى ثماني ركعات''، وعن عائشة عند مسلم: ''كان يُصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء''، وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: ''يقول الله تعالى: ابن آدم، لا تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره''، وعن جابر عند الطبراني في الأوسط: ''أنّه صلّى الله عليه وسلّم صلّى الضحى ست ركعات''، وعن أنس مرفوعًا: ''مَن صلّى الضحى اثنتي عشرة بنى الله له بيتًا في الجنّة''.
حكمها:
صلاة الضحى سُنّة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد، وعند أبي حنيفة مندوبة.
وقتها:
من ارتفاع الشمس إلى الزوال.
أفضل وقتها:
عندما ترمض الفصال، لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ''صلاة الأوابين حين ترمض الفصال''.
قال الحافظ السيوطي: (وقتها المختار: إذا مضى ربع النهار).
ما يُستحب أن يقرأ فيها:
قال الحافظ ابن حجر: (روى الحاكم من طريق أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: ''أمرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن نُصلِّي الضحى بسور منها والشمس وضحاها، والضحى''، ومناسبة ذلك ظاهرة جدًا).
الحكمة في عدم مواظبته صلّى الله عليه وسلّم على صلاة الضحى:
العلّة والحكمة في عدم مواظبته ومداومته صلّى الله عليه وسلّم على صلاة الضحى هي نفس العلّة الّتي من أجلها لم يداوم على صلاة التراويح في جماعة، وهي خشية أن تفرض على الأمّة، وكان يحب لأمّته التخفيف، وبهذا يُجمع بين الأحاديث الّتي وردت في فضلها والآثار الّتي نفَت مداومته صلّى الله عليه وسلّم عليها.