لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

مراجعة معلومات ...

أقسام المياه: له ثلاث أقسام

- أولاً:ماء طاهر مطهر:

هو وحده الذي يرفع الحدث ويزيل النجس

ويقسم الى :

1.ماء طاهر مطهر غير مكروه الاستعمال

2. ماء طاهر مطهر مكروه الاستعمال :

- ثانياً:ماء طاهر غير مطهر:

1.الماء القليل المستعمل:

2.الماء المتغير بما خالطه من الطاهرات غير المجاورة له

- ثالثا :الماء المتنجس :

(القلتين سعة عشر تنكات ..وسعة التنكة عشرين ليتر تقريبا ... أي القلتين سعتها بحدود

200 ليتر ..فما قل عن القلتين سمي بالماء القليل ..وما زاد عن القلتين سمي الماء الكثير)

وهو نوعان:

1 . ماء قليل حلت به نجاسة مطلقا :سواء كانت النجاسة مجاورة أو مخالطة فانه ينجس بمجرد ملاقاتها

تغير الماء ام لا ..لدليل ابن عمر رضي الله عنهما: (اذا كان الماء قلتين ام يحمل الخبث )فما كان اقل ينجس

أما غير الماء من المائعات فينجس بمجرد ملاقته النجاسة سواء بلغ قلتين ام لا ..سواء تغير ام لا

يستثنى من النجاسات التي تصيب الماء القليل وتنجسه مايلي :

1)ما لا يدركه الطرف كارذاذ البسيط

2)ميته لا دم لها سائل(كاذباب والنمل والبعوض والصراصير ) ان سقطت في الماء من نفسها او بسبب الريح او كانت ناشئة فيها (كادود الناشئ في الماء ويقاس على ذلك دود الفاكهة والخل والجبن ويعفى عنهم )ولم تغير لونه او طعمه او ريحه .

فاذا طرحت بفعل صبي او بهيمة او كثرت حتى غيرت الماء فانه ينجس سواء كان الماء قليل او كثير

لحديث ابي هريرة رضي الله عنه (اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه ,فان في احدى جناحيه داء والاخرى شفاء)

أما الحيوان نفسه فنجس وانما لاينجس الماء مالم يغيره .. هذا الحكم ينسحب على جميع المائعات والاطعمة ..

3)فم هرة تنجس _اي اصابه نجاسه _ثم غابت واحتمل ولوغها في ماء كثير او قليل جار ,أما الهرة نفسها فليست نجسة لقول الرسول عليه السلام (انها ليست نجسة ,انما هي من الطوافين عليكم والطوافات)

4)صبي تنجس ثم غاب واحتملت طهارته

5)القليل من دخان النجاسة ,مثل الجلة (زبل البقر )

6)القليل من غبار السرجين (زبل الغنم )لكن لا ينجس غبار السرجين الاعضاء الرطبة

7)بخار النجاسة ,وهو لا ينجس الا اذا ترك أثرا كلون اوريح او طعم .

2 .ماء كثير (اكثر من قلتين ) حلت به نجاسة مخالطة فغيرت لحد اوصافه الثلاثة

الشك في نجاسة الماء والتحري منه ( هام جدا)

- اذا تيقن في طهارة الماء ,وشك في نجاسته توضأ منه ,لان الاصل بقاؤه على الطهارة

- وان تيقن نجاسته وشك في طهارته لم يتوضأ منه لان الاصل بقاؤه على النجاسة ..

- واذا لم يتيقن لا من الطهارة ولا من النجاسة توضأ منه لان الاصل في الماء الطهارة

-ولو اشتبه عليه ماءان احدهما طاهر والاخر نجس ..يجتهد ثم يتوضا بما ظن انه طاهر وفي هذه الحالة يستحب اراقة الماء الاخر قبل استعمال الطاهر حتى لا يتغير اجتهاده بعد ذلك ولئلا يغلط فيستخدم المتنجس ,او يشتبه عليه الثاني

- واذا توضأ من احدهما دون اجتهاد ثم تبين انه قد توضأ من الماء الطاهر لم يصح وضووؤه لانه لم يجتهد ..

- اما اذا اشتبه على الماء اثنين .فأدى اجتهاد الاول اى طهارة احدهما ..وادى اجتهاد الاآخر الى طهارة الماء الاخر

توضأ كل واحد منهما بما أداه اليه اجتهاده ,ولم يأثم أحدهما بالاخر لانه يظن ان صلاة الاخر باطلة .

- واذا اخبره ثقة بنجاسة ماء او ثوب او طعام او غيره ..فانه يحكم بنجاسته ,لان خبره مقبول ولايجتهد هو لان الخبر مقدم على الاجتهاد .

زائر

طبت والله لمى

جزاكِ الله خيرا

رائع انستنا
جزاكي الله كل الخير

الله يجزيكم الخير على حضوركم ...ان شالله كل شي مفهوم ... ؟؟

قرب موعد المذاكرة ....هههههههه

هههههههههه
انسة اجليها شوي لأنو هلأ مليان مذاكرات علينا

لسا اول مذاكرة فارس ... يا فتاح يارزاق ... Wink

ههههههههههههه
و أنا جاهز للمذكرات
مشكورة لموش Very Happy

ههههههههههه

ياشاطر انت ... مين قدك !!

زائر

كتييييييييييير مفيش الا هو عنده 23سنه

هههههههههه
حسون وكيل أعمالي رح يجاوب عني

زائر

ههههههههههههه

انا لى راتب متأخر اين هو

خصمتو عليك لأنو تأخرت عن إيصالي إلى الموعد مع الحبيبة

على مهلك محمد ...شو حبيبة ما حبيبة ؟. نسيت نحن بمنتدى اسلامي ..

بعدين شو بلش الغش من اول مذاكرة ...
بقى اذا قلتلكم فحص شو بتعملو ..؟؟؟

هههههههههههه
عم نمزح لموش
بس بدي حجة مشان ما عطيه الراتب
لقيت حجة جديدة ( بما أنو نحنا بالمنتدى الإسلامي ) :
لأنو حسون ما صلى صلاة الصبح في وقتها

له له له ... مو بس ما عاد في راتب كمان لازم يصوم يوم الخميس ...هههه

مشكورة لمى

مشكورة لمى

اهلين نضلة ...شو رجعت مشكلة الكيبورد عندك ...ههههههه

هههههههههههه

» الدرس الأول (فقه العبادات )
» الدرس الثاني .... (فقه العبادات)
» الدرس الثالث ........(فقه العبادات)
» الدرس الرابع ........فقه العبادات
» الدرس السادس.......(فقه العبادات)

الدرس الخامس........(فقه العبادات)