لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

عالم الذر وعالم الأرواح

[size=18]الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

حديث صحيح كما في الصحيحين وغيرهما

ودليل صحة ذلك في حياة الناس العادية أن الإنسان ربما يطمئن أو يرتاح
لشخص وهو لا يعرفه أصلاً، وربما يكون غريباً عنه وليس من أهل بلده ولا
يتكلم لغته... ويكون بجانبه ومن أقاربه وبني وطنه وقومه من لا يرتاح له
ولا يطمئن إليه، وقد قال بعض أهل العلم إن سبب ذلك هو ما جرى من التعارف
بين الأرواح في عالم الذر
عندما خلق الله تعالى آدم فمسح على ظهره فأخرج منه نسمات بنيه وقال لهم:
ألست بربكم؟ قالوا: بلى... فما تعارف من الأرواح في تلك الفترة ائتلف، وما
تناكر منها اختلف.

قبل
ان يخلق الله تعالى الأجساد خلق الأرواح وعاشت هذه الأرواح في عالم اسمه
عالم الذر عالم الأرواح، ومن هناك كان تعامل هذه الأرواح مع بعضها البعض،
فمن ترتاحين له يكون بالنسبة لك ارتياح في عالم الذر السابق والعكس صحيح،
أنت تشعرين أنك تعرفين هذا الشخص ومتأكدة أنك رأيته في مكان ما ولكن
الحقيقه أنك ترينه أول مرة، ولكن بعالم الذر سبق وأن تعاملت معه لذلك كل
إنسان أنت تشعرين بأنك تعرفينه أو ترتاحين له فقد سبق لك بعالم الذر أن
شعرت به كهذا الشعور

فالأرواح خلقت قبل الأجساد، وعالم الأرواح أعم من عالم الذر، فإن المراد بعالم الذر: الأرواح التي أخرجها الله من ظهر آدم وأخذ عليها العهد بتوحيده.

فظاهر كلام ابن القيم والشوكاني
أن الأرواح كانت مخلوقة قبل دخول النطف في الأرحام، ومعنى كلمة الذر:
النمل، والمراد بعالم الذر الأرواح التي أخرجها الله من ظهر أبينا آدم
عليه الصلاة والسلام، حيث أخرجها كالذر أي كالنمل وأخذ عليهم الميثاق
بتوحيده وعبادته فقال: ألست بربكم، قالوا: بلى... فالأرواح كانت مخلوقة قبل
أخذ الميثاق، ولا شك أن أخذ الميثاق تم قبل دخول الأرواح في أجسامها في
الأرحام كما هو ظاهر.

والقصص
في ذلك كثيرة تحدث عنها السلف رضوان الله عليهم، وشاهدها الناس في واقع
حياتهم، ولا مانع أن يدخل في ذلك حديث النفس من شخصين ويفكر كل منها في
الآخر أو يتصل به أو يزوره، ففي مجمع الزوائد: أن
امرأة كانت بمكة مزاحة فجاءت إلى المدينة فنزلت على امرأة شبها لها فبلغ
ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت: صدق حبي صلى الله عليه وسلم: الأرواح جنود
مجندة ما تعارف منها ائتلف... الحديث. ويدخل في ذلك الإلفة والميول الذي يحصل بين الخاطب وخطيبته.
ولكن
لا يجوز أن يتخذ ذلك ذريعة للاتصال غير المشروع بين الجنسين، فقد حرم
الإسلام العلاقة بين رجل وامرأة أجنبيين إلا عن طريق الزواج الشرعي.

وروى ابن عبد البر في التمهيد عن عبد الله بن مسعود قال:
الأرواح جنود مجندة، تتلاقى في الهواء فتتشام كما تتشام الخيل، فما تعارف
منها ائتلف وما تناكر منها اختلف، ولو أن مؤمنا جاء إلى مجلس فيه مائة
منافق ليس فيه إلا مؤمن واحد لقيض له حتى يجلس إليه. انتهـى.

maroon]أبو القاسم الأصفهاني في محاضرات الأدباء عن الحسين بن علي رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب قال:
ثلاث لم أسأل عنهن رسول الله فقال علي: وما هن ؟ قال عمر: حب الرجل الرجل
لم يجر بينهما خلطة ولا معرفة، فأنى ذلك ؟ .... فقال علي: أما ما ذكرت من
حب الرجل الرجل لم تجر بينهما خلطة ولا معرفة فإن الله خلق الأرواح قبل
الأجساد فتلتقي الأرواح على سبب بين السماء والأرض، فتتشام كما تتشام الخيل
فما تعارف ثمَّ ائتلف هنا .... انتهى

والله أعلم

اسلام ويب

[/size]

الله يجزيك الجنة فارس
كان عندي بعض المعلومات عنه ولكن الان اتضح لي الموضوع أكتر
مشكور

بارك الله ب وجزاكي الجنة يا افنان

بارك الله فيك مديرنا

بالفعل كتير حالات بتصير للانسان بيخليه يفكر بهالشي ومن خلال هالموضوع فهمت القصه هه

سبحآن الله.,

كل الشكر لك فآرس.

موضوعك قيم. وأجآب عن تسآؤلات كثيرة كآنت في مخيلتي.,

جزآك الله كل الخير

» عالم النمل عالم من ابداع الخالق
» هل لك في عالم آخر؟!
» تخاطر الأرواح
» مرض صامت يأخذ الأرواح ببطئ
» حادي الأرواح الى بلاد الأفراح - نسخة مصورة المؤلف ابن قيم الجوزية