لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

الشرع هو الأصل والعـقل السليم هو شاهده والشرع لا يأتي إلا موافقـاً للعـقل السليم،

إذ أن العقل السليم لا يخالف الشرع في شىء وقد يكون الشرع مخالفـًا لبعض أفكار المتوهمين لأن القواعد الشرعية كلها غير مبنية على الوهم، أما العقل قد يبني بعض الأحيان أموراً على الوهم.

قال تعالى: :" إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الألْبَابِ "
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها " ،

.

بوركت اخي اللهم اجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله فيك اخي كلمات رائعة

في ميزان حسناتك

لا ادري اخي زين من مخترع هذا القول

الا اني لا اراه صحيحا

فنحن المسلمون امرنا بالايمان بما اتاه الشرع سواء طابق عقولنا او لم يطابقها

والعقل لايوافق الشرع احيانا لقصوره عن حكمة الله عز وجل

مثال ذلك

الوضوء بالماء ينظف الجلد من الاوساخ

لكن حين غياب المار فالله شرع لنا التراب لنتيمم به مع ان العقل يقول ان التراب لا ينظف الجلد انما يوسخه
ولكن نحن امرنا بتطبيق الشرع وعدم اخضاعه لعقولنا

مثال اخر
مسح اعلى الخف بدل اسفله

العقل يقول ان الاوساخ في الاسفل فلماذا المسح من الاعلى

والجواب ان الايمان وتطبيق الشرع هو الشاهد وليس موافقة العقل

مثال ثالث
معجزة الاسراء والمعراج

الكفار لم يصدقو ذلك لانه لا يتخيل العقل ذلك اما سيدنا ابو بكر فقد صدق ذلك وامن به ولم يخضعه لعقله فسمي الصديق

ولو اني ساسرد الامثلة لما انتهيت

وعلى ذلك وجب ان نقول (( الشرع هو الأصل والتطبيق والايمان واجبنا حتى لو خالف عقولنا ))

وبالاخص ان العقل البشري يكون مختلفا من شخص لاخر ويكون متأثرا بالتيارات الفكرية لكل بيئة وعلى هذا امرنا الله عز وجل بتطبيق الشرع ولم يطلب منا ان نحكم عقولنا فيما شرعه الله عز وجل

فحسبنا ان نؤمن بما شرع

جزاك الله خيرا

أخ فارس،

قولك (سواء طابق عقولنا او لم يطابقها) :

فأنا قلت: (والشرع لا يأتي إلا موافقـاً للعـقل) فأنا أقصد أن الشرع لا يخالف العقل السليم، أما من كان فكره منحرفاً وعقله ناقصاً ولم يقبل بأمور الشرع فهذا لا يعني أن الشرع غير سليم.

وقولك (والعقل لا يوافق الشرع أحيانا) نعم أي أن بعض العقول لا توافق الشرع أي بأفكارهم وليس أن العقل السليم لا يوافق الشرع، العقل السليم يوافق الشرع .. كعقول الأنبياء ، أما العقول الناقصة قد لا توافق الشرع بأفكارها ونقصها.

أنا أقصد العقل السليم ولقد عدلت عبارتي في الموضوع وعلى هذا صار النص صحيحاً.

شكراً.

.

مممم

حتى عبارة العقل السليم غير دقيقة اظن هه
السبب ان ان الايمان بالقلب وليس بالعقل

يعني الصحابي خالد بن الوليد مثلا عقله سليم وهو من خيرة الصحابة لكن قبل اسلامه لم يؤمن بالاسراء والمعراج ولم يصدق كلام رسول الله رغم انه صاحب عقل سليم

والاصح هو ان الشرع هو الاصل والقلب المؤمن بالايمان شاهده

ماقصدت فوله ان يجب ان نؤمن بما جاء في الشرع دون اخضاعه لعقولنا لان الله عز وجل في شرعه حكمة وقد تخفى عن كثير من المسلمين هذه الحكمة ولا تطابق عقولهم وادراكهم

وعلمها يكون عند الله
والله اعلم

نعم أخ فارس، أنا أقصد العقل السليم أي أصل العقل السليم .

ولكن بعض العقول قد تختار الإيمان وبعض العقول قد تختار الكفر ،

ولذلك الكافر العاقل المكلف يحاسب لإختياره الكفر،

فالعقل شرطا للتكليف والحساب،

خالد بن الوليد: إكـتـمـل عقله لما أسلم Smile

.

الشرع هو الاصل وعقل المؤمن السوي هو شاهده

ذلك ان العقل لا يعي حكمة الله ان لم يفعم القلب بالايكان اللازم

جزاك الله خيرا

ينقل للمنتدى العام

ممم كلام سليم ابو احمد

احب ان اضيف الى انه من اروع ما قرأت بهذا الخصوص هو قول شيخ الاسلام ابن تيمية حيث قال

(( العقل شرط في معرفة
العلوم، وكمال وصلاح الأعمال، و به يكمل العلم والعمل؛ لكنه ليس مستقلاً
بذلك؛ لكنه غريزة في النفس، وقوة فيها، بمنزلة قوة البصر التي في العين؛
فإن اتصل به نور الإيمان والقرآن، كان كنور العين إذا اتصل به نور الشمس
والنار.وإن انفرد بنفسه لم يبصر الأمور التي يعجز وحده عن دركه ())

وما أحوجنا اليوم إلى
تكامل هدايات القلب والنص والعقل، ولن يستقيم فهمنا السليم لهذا الدين دون
الاسترشاد بالمقاصد العقلية والمشاعر الوجدانية شريطة أن تنضبط هذه المشاعر
والمقاصد بالمحددات النصية لتعصمنا من اعصارات الأهواء و قصور الأفهام

» حكم الشرع في (حمـــــلة الإستغـــفار)
» أسماء الغناء في الشرع ودلالاتها.. مختارات من كتب ابن القيم

الشرع هو الأصل والعقل هو شاهده ،