ظاهرة النميمة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي الاعضاء
هناك ظاهرة كثرت في مجتمعنا الاسلامي وهي ظاهرة النميمة والكلام في الغيب وهذا ما نراه شائعا بين الناس
وقد حدثنا الرسول عليه الصلاة والسلام وحذرنا منها لان الشخص النمام سيكون عقابه عند الله سبحانه وتعالى .لهذا اخواني اخواتي طرحت عذا الموضوع وتركته للنقاش واعطاء كل عضو رايه وذلك لما له من اهمية .
اتمنى من الله ان اكون قد وفقت في مساهمتي البسيطة هذه .

اتمنى التوفيق للجميع اعانكم الله

سلام الله عليكم جميعا ورحمته تعالى وبركاته
اشكرك اختي العزيزة على مشاركتك واغناء الموضوع بنقاشك وابداء رايك فيه .
ولك مني الشكر الجزيل . واتمنى ان تكون المساهمة اكثر من الاعضاء وهناك عضو ذكوري غائب عن المشاركة واعطاء رايه في هذا الموضوع اتمنى ان يتكرموا بمساهمتهم معنا .
وشكرا لكم جميعا

بارك الله بك اختي نعيمة على الطرح القيم


ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلاّ كلاما تظهر
المصلحة فيه، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنَّة الإِمساك
عنه، لأنّه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير أو
غالب في العادة.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا
أو ليصمت» ففي هذا الحديث المتفق على صحته نص صريح في أنّه لا
ينبغي أن يتكلم الشخص إلاّ إذا كان الكلام خيرا، وهو الذي ظهرت له
مصلحته، ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلم.

قال الإمام الشافعي: "إذا أراد
الكلام فعليه أن يفكر قبل كلامه، فإن ظهرت المصلحة تكلم وإن شك لم
يتكلم حتى يظهر".



تعريف النميمة:

اسم النميمة إنّما يطلق في الأكثر على من ينم قول الغير إلى القول
فيه. كما تقول: فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا.

وليست النميمة مختصة به، بل حدها كشف ما يكره كشفه، سواء كرهه المنقول
عنه أو المنقول إليه، أو كرهه ثالث.

وسواء كان الكشف بالقول أو بالكتابة أو بالرمز أو بالإيماء، وسواء كان
المنقول عن الأعمال أو من الأقوال. وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في
المنقول عنه أو لم يكن، بل حقيقة النميمة إفشاء السر وهتك الستر عما
يكره كشفه.

بل كل ما رآه الإنسان من أحوال الناس مما يكره فينبغي أن يسكت عنه
إلاّ ما في حكايته فائدة لمسلم أو دفع معصية.

مثل أن يرى من يتناول مال غيره فعليه أن يشهد به مراعاة لحق المشهود
له، أما إذا رآه يخفي مالًا لنفسه فذكره فهو نميمة وإفشاء للسر.

وإن كان ما ينم به نقصا وعيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة
والنميمة.

وبهذا يتضح أنّ النميمة نقل كلام النّاس بعضهم إلى بعض على جهة
الإفساد وكشف السر وهتك الستر.

والبهتان على البريء أثقل من السموات وويلٌ لمن سعى بوشاية بريء عند
صاحب سلطان ونحوه، فصدقه، فربما جنى على بريء بأمر يسوءه وهو منه
براء

ويقال: "عمل النمام أضر من عمل
الشيطان، لأن الشيطان، بالخيال والوسوسة وعمل النمام بالمواجهة
والمعاينة".

قال الحافظ المنذري: "أجمعت
الأمة على تحريم النميمة وأنّها من أعظم الذنوب عند الله عز
وجل.

وقد حُرمت النميمة لما فيها من إيقاع العداوة والبغضاء بين
المسلمين.

لك مني الشكر الجزيل اخي فارس على مشاركتك القيمة واغناء الموضوع بنقاشك واعطاء رايك اخي
جزاك الله خيرا ووفقك الى الخير امين