لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ........أخوتى فى الله اولا أشهد الله [بأنى أحبكم فيه ]
باب الاعتكاف وقيام رمضان.........
الاعتكاف لغة لزوم الشيىء وحبس النفس عليه وشرعا المقام فى المسجد من شخص مخصوص على صفة مخصوصة (وقيام رمضان ) أى قيام لياليه مصليا أو تاليا قال النووى قيام رمضان يحصل بصلاة التراويح وهو أشارة الى أنه لا يشترط استغراق كل اليل بصلاة النافله فيه
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من قام رمضان ايمانا وأحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه
شهر الخيرات على الابواب الا هل مشمر للجنه (من سبل السلام شرح بلوغ المرام)

جُزيتَ الجنان اخي

الاعتكاف: هو لزوم المسجد طاعة لله، وهو سُنَّة مشروعة، فعلها
الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وفعلها أزواجه من بعده، وحافظ عليها بعض
صحابته الكرام، كما ثبتت بذلك الآثار.

وكان من هديه عليه الصلاة
والسلام الاعتكاف في رمضان خاصة، فقد صح عنه أنه اعتكف العشر الأوائل منه،
ثم العشر الأواسط، ثم داوم على اعتكاف العشر الأواخر، التماساً لليلة
القدر. وفي العام الذي قبض فيه اعتكف العشر الأواسط والأواخر معاً.

كما صح عنه صلى الله عليه وسلم الاعتكاف في غير رمضان، فكان ذلك تشريعاً منه لجواز الاعتكاف في كل زمان.

وقد اعتكف أصحابه وزوجاته في زمانه ومن بعده، مما يدل على أن الاعتكاف سُنَّة ماضية إلى يوم الدين.
أحكام الاعتكاف

المعتمد
أنه ليس للاعتكاف حد أدنى من الزمن، كما أن الصوم فيه ليس شرطًا لصحته،
فيجوز بصوم وبغيره؛ إلا أن يشترط المعتكف الصوم فيلزمه حينئذ.

وقد
اشترط أهل العلم شروطاً لصحة الاعتكاف: منها الإسلام، والعقل، والتمييز؛
فلا يصح الاعتكاف من الكافر، ولا من المجنون، ولا من الصبي غير المميز،
لأنه ليس من أهل العبادات.

ومن شروطه الطهارة من الجنابة والحيض
والنفاس، وإذا طرأ على المرأة الحيض حال اعتكافها، تعيَّن عليها الخروج من
المسجد، ومثل ذلك يقال في حق الجنب لقوله تعالى: {ولا
جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} (النساء:43)، فإذا احتلم المعتكف وجب
عليه الغسل إما في المسجد إن وجد فيه ماء، أو خارجه إن لم يجد.

ويصح الاعتكاف من غير وضوء -لغير الجنب والحائض-، لكنه خلاف الأولى.

ومن
شروط الاعتكاف النية، فلا يصح الاعتكاف بغير نية، لأنه عبادة، وقد قال صلى
الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ
ما نوى) رواه البخاري ومسلم.

ومنها
أن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجماعة لئلا يخرج لكل صلاة، وأما
المرأة فلها أن تعتكف في كل مسجد، ولو لم تقم فيه الجماعة؛ وليس لها أن
تعتكف بغير إذن زوجها، كما نص على ذلك أهل العلم.

ما لا يجوز حال الاعتكاف

لا
يجوز للمعتكف أن يغادر المسجد الذي يعتكف فيه إلا لأمر لابد له منه، كقضاء
حاجة من بول أو غائط أو للإتيان بطعام أو شراب إن لم يكن هناك من يحضره
له، ومثله الخروج للتداوي والعلاج، ونحو ذلك من الضرورات التي لا غنى
للإنسان عنها.

كما أن عليه أن يحذر مما يفسد عليه اعتكافه؛
كمباشرته لزوجته أو مجامعتها، لقوله سبحانه: {ولا
تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها}
(البقرة:187).

فلو جامع المعتكف زوجته فسد اعتكافه، ولا قضاء عليه على الصحيح، ويفسد الاعتكاف كذلك بالخروج من المسجد لغير ضرورة.

وليس
للمعتكف أن يزور مريضًا، أو يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك في اعتكافه؛ ولا
حرج في زيارة أقاربه له في مكان اعتكافه، وخصوصاً إن كان ثمة ما يدعو لذلك؛
وليس له أن يتجر ويبيع ويشتري حال اعتكافه.
آداب الاعتكاف

لما
كان المقصود من الاعتكاف الانقطاع عن الناس والتفرغ لطاعة الله، كان على
المعتكف أن يراعي في اعتكافه جملة من الآداب، منها الاشتغال بذكر الله
تعالى ودعائه، وتلاوة القرآن، والإكثار من النوافل، وتجنب ما لا يعنيه من
أحاديث الدنيا قدر المستطاع، ولا بأس بشيء من الحديث المباح مع الأهل
وغيرهم لمصلحة، لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع
صفية رضي الله عنها، وله أن يتزين ويتجمل في الثياب والبدن، وأن يأكل ويشرب
في المسجد مع المحافظة على نظافته وصيانته.

وبذلك يظهر خطأ كثير
من الناس ومجانبتهم لآداب الاعتكاف حين يجعلون من هذه الأيام فرصة للاجتماع
والالتقاء، وتبادل الضحك والأحاديث والأسمار، وتنويع المآكل والمشارب، مما
ينافي الحكمة التي شُرع لأجلها الاعتكاف، ويذهب بأثره على القلب والروح.

المصدر اسلام ويب

وأقبل شهر الطاعات