لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟.

الحمد لله

اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي :

انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " ، وبالله التوفيق .اهـ.

فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ .

وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله - :

أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى .

" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134 ) .

وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد بن صالح العثيمين . انظر الأسئلة رقم ( 8605 ) و : ( 11168 ) في الموقع .

فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها .

فيكون الأولى والأحوط تركها .

لا سيما والتشقير على صورة الفعل المحرم ، وفيه شبه بفعل النامصات ، وقد يساء بها الظن إذا رئيت من بعيد ، خصوصاً إذا كانت من القدوات والداعيات ، فتظن من تنظر إليها أنها نامصة .

والله أعلم .

جزاكِ الله خير الجزاء اختي

في ميزان حساناتك يارب

جزآكـِ الله كل الخير..

سلمت انآملكـ..

جزاكِ الله خيراً

جزاك الله خيرا....
بس هل تغير اصباغ شعر الرأس فيه اختلاف ؟

بارك الله فيكي وجزاكي الجنة

بااااارك الله فيكي أختي ... في مييزان حسناااتك ان شالله

شامخة رغم جرحي كتب:: جزاك الله خيرا....
بس هل تغير اصباغ شعر الرأس فيه اختلاف ؟

أظن بختلف ام محمد التشقير هو صبغ الحاجب بلون البشرة بالزبط يعني متل كنها نامصة الحاجب
هو عبارة عن تحايل على رب العالمين حرم النمص فخترعو هاد الاشيء
راح ابحث عن الموضوع ان شاء الله

اقتباس :: أظن بختلف ام محمد التشقير هو صبغ الحاجب بلون البشرة بالزبط يعني متل كنها نامصة الحاجب
هو عبارة عن تحايل على رب العالمين حرم النمص فخترعو هاد الاشيء
راح ابحث عن الموضوع ان شاء الله

للاسف نادر ماتجدين امراة غير مشقرة حواجبها هذا حال الكثير للاسف ..
تمام حبيبتي ابحثيلي عن صبغ الشعر بالالوان المعروفة والمنتشرة راح اتعبك شوي ..

شامخة رغم جرحي كتب:: للاسف نادر ماتجدين امراة غير مشقرة حواجبها هذا حال الكثير للاسف ..
تمام حبيبتي ابحثيلي عن صبغ الشعر بالالوان المعروفة والمنتشرة راح اتعبك شوي ..

ولا يهمك حبيبتي تعبك راحه ... هي فتوى بحكم صبغات الشعر
ما حكم صبغ شعر الرجل والمرأة ?

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

تعود أسباب صبغ الشعر في الغالب إلى أمرين :
أ- ظهور الشيب .
ب- الرغبة في تغيير لون الشعر الطبيعي , ولو مع عدم ظهور الشيب .
والأمران جائزان سواء تم تغيير لون الشعر بسبب ظهور الشيب أم بقصد التزين والتجمل , فيما لو لم يكن بالرأس شيب , وذلك لأنه روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبغ بالصفرة , ولم يكن قد ظهر برأسه ولا لحيته شيب . [ البخاري – كتاب اللباس حديث رقم 5851 ] , وهذا الحكم يشمل الرجال والنساء , سواء كن متزوجات أم غير متزوجات , ولكن ضمن الضوابط التالية :
1- يجب على المرأة تغطية رأسها أمام الأجانب .
2- أن لا يكون الصبغ بالأسود : لما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال : أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غيّروا هذا واجتنبوا السواد ) . [ رواه مسلم , كتاب اللباس والزينة , حديث رقم 1202 ] .
ولما روي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ) . [سنن أبي داود – كتاب الترجل – باب ما جاء في خضاب السواد , حديث رقم 4194 , وقال ابن حجر الهيثمي: إسناده جيد . مجمع الزوائد ومنبع الفوائد – لابن حجر الهيثمي 5/161 , الحاوي – للماوردي 2/257 , حاشية قيلوبي 1/183 , المجموع – للنووي 1/232 , الإنصاف – للمرداوي 1/123 ] .
3- أن يكون الصبغ من الأصباغ المؤقتة , التي تزول بعد مضي مدة معينة من الزمن ولو طالت هذه المدة , أما إذا كان الصبغ دائماً لا يزول فلا يجوز , وذلك لأنه يترتب على الصبغ بهذه الحالة تغيير لخلق الله سبحانه وتعالى .
4- أن لا ينطوي صبغ الشعر على تدليس وغش وخداع : لذلك كره علماء الشافعية أن يُغّير الشاب شعر رأسه من السواد إلى البياض استعجالاً للشيخوخة لأجل الرياسة والتعظيم وذلك بإيهام الناس أنه ذو شيبة ووقار . [ أنظر : المجموع – للنووي 1/322 ] .
وبناءً على ذلك لا بد للخاطب أن يُخبر من يتقدم لخطبتها بأن شعره ليس بطبيعي , وكذلك لا بد للمخطوبة أن تخبر من يتقدم لها بأن شعرها ليس بطبيعي .
5- يجب على المرأة المتزوجة استئذان زوجها بعملية الصبغ , فإن أذن صبغت , وإلا فلا يجوز .
6- أن لا يترتب على الصبغ ضرر جسدي : وبناءً على ذلك فإنه لا يجوز للمرأة الحامل استعمال الأصباغ الكيميائية , لأن المواد الكيميائية الموجودة في الأصباغ قابلة للامتصاص بالجلد , ومن ثم تصل الدورة الدموية وتستقر في النهاية – عن طريق الحبل السري – في جسم الجنين ,. [ أنظر : مجلة طبيبك , العدد 462 ص58 ] .
أما إذا كانت هذه الأصباغ لا تلحق ضرراً بصحة المرأة الحامل أو الجنين , فلا بأس لاستعمالها .
7- أن لا تكون المرأة معتدة من وفاة : وذلك لأن المتوفى عنها زوجها لا يجوز لها أن تكتحل أو تختضب أو تمس طيباً , وذلك لما روي عن أم عطية أنها قالت : " كُنا نُنهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً , ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوباً مصبوغاً إلا ثوب عصب " . [ رواه البخاري – كتاب الحيض , باب الطيب للمرأة , حديث رقم 313 , مسلم – كتاب اللباس والزينة , باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة , حديث رقم 938 ] .
8-أن لا يكون الصبغ خارماً للمروءة , كأن يكون الشعر مصبوغاً بأكثر من لون أو يمون فيه تشبه بأهل الكفر والانحلال , وأن لا يخالف العرف السائد .

والله تعالى أعلم

المصدر المجلس الإسلامي للإفتاء -بيت المقدس

جزاكي الله كل خير
بس والله عنا بغزة صار تقريبا الاغلب بيشقرن الحواجب من باب انو مو متل النمص
شكرا على المعلومة افدتينا

اول شي بارك الله فيكي اختي

تاني شي انا بشقر حواجبي فترة معينه وبيرجع متل ما كان لو كل المشايخ قالو انو حرام

رح نمتنع عنو بس مافي فتاوي حللت وفتاوي حرمت وانا ما بشوف التشقير فيه شي

وهو غير تماما عن النمص .والله جميل يحب الجمال

وشكرا الك اختي العزيزة

تسلمي حبيبتي أفنان الان طمأنتيني بموازين حسناتكـ ياارب...
بس صراحة أنا مرة صبغت بالاسود علشان أخفي اثار صبغة عملتها من قبل فقط لااجل هذا الغرض أستخدمها اسال الله ان لايؤاخذنا...

جزيتي خيرا اختي ع الموضوع
في ميزان حسناتك ان شاء الله
تحياتي لكي

» نمص الحواجب بدون وجع