لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

اقتباس :

و قد آلمني ما رأيته من كثرة الأشخاص الذين استلموا هذه القصة
فعزمت على كتابة هذه الكلمات توضيحاً للحقيقة
و إسداءً للنصيحة
راجياً من الله أن ينفع بها كاتبها و ناقلها
إنه جواد كريم

و أقول رداً على هذه القصة :

أولاً : من القواعد العظيمة التي جاء بها ديننا الحنيف التثبت و التأكد عند
سماع الأخبار ، فليس كل ما يُسمع يُصَدّق ، و ليس كلُ ما يُعلم يُخبُر به
.قال الحق جل و علا ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ
فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ
فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) الحجرات : 6

* ففي الآية الكريمة أمرٌ من رب العالمين بالتثبت و التأكد من خبر الفاسق الذي نعلم حاله . لماذا يا إخواني ؟
حتى لا يصيبنا الندم ، بسبب اتهامنا لقوم بأمور هم منها براء .

قال العلامة السعدي في تفسيره لهذه الآية ما نصه ( وهذا أيضا من الآداب
التي على أولي الألباب التأدب بها واستعمالها ، وهو أنه إذا أخبرهم فاسق
بنبأ ، أي : خبر أن يتثبتوا في خبره ، ولا يأخذوه مجردا ، فإن في ذلك خطرا
كبيرا ، ووقوعا في الإثم ، فإن خبره إذا جعل بمنزلة خبر الصادق العدل ، حكم
بموجب ذلك ومقتضاه ، فحصل من تلف النفوس والأموال ، بغير حق بسبب ذلك
الخبر ما يكون سببا للندامة ، بل الواجب عند سماع خبر الفاسق ، التثبت
والتبين . فإن دلت الدلائل والقرائن على صدقه ، عمل به وصدق ، وإن دلت على
كذبه ، كذب ، ولم يعمل به ، ففيه دليل على أن خبر الصادق مقبول ، وخبر
الكاذب مردود ، وخبر الفاسق متوقف فيه… ) انتهى كلامه رحمه الله .

* و في هذه الآية - أيضاً - دليل على أن الأصل في الناس عدم العدالة ، فلو
كان كل الناس عدولاً ثِقات – يجب قبول كلامهم على الإطلاق - لما كان للتثبت
و التأكد أدنى فائدة ، لذلك قال القرطبي رحمه الله في تفسيره لهذه الآية
(…وفي الآية دليل على فساد. من قال: إن المسلمين كلهم عدول حتى تثبت
الجرحة، لأن الله تعالى أمر بالتثبت قبل القبول، ولا معنى للتثبت بعد إنفاذ
الحكم، فإن حكم الحاكم قبل التثبت فقد أصاب المحكوم عليه بجهالة….) . و
إذا أردْتَ أخي الزيادة للإستفادة ، فراجع فضلاً لا أمراً ما سطره الشيخ
خالد بن قاسم الردادي في بحثه الذي هو بعنوان ( الأصل في الناس الجهالة لا
العدالة ) .
فإذا فهمت أخي الكريم ما ذكرته لك ، فاعلم أنه لا يجوز تناقل مثل هذه القصة
لأن مخترعها و هو المدعو عبد الله مصطفى مجهول الحال ، فلا ندري أ مؤمنٌ
هو أم فاسق ، و لا ندري أ صادقٌ هو أم كاذب ، بل و لا ندري أ مسلم هو أم
كافر . لأن أعداء الإسلام لا يستبعد أن يقوموا بمثل هذه الأمور الشنيعة
ليُفسدوا بها عقائد المسلمين .

و لسائل أن يسأل : كيف يُمكن لمثل هذه القصة أن تُفسد عقيدة المسلمين ؟

قلت : سأثبت لك هذا فيما بعد .

و نرجع فنقول أن مخترع هذه القصة مجهول ، و قد أمرنا الله عز و جل بالتثبت
من خبر الفاسق الذي نعلم حاله ، فكيف بالرجل المجهول يا عباد الله ؟

لا شك – عندي – أننا مأمورون بالتثبت من كلامه أكثر من الفاسق . خاصة و أنه
ادعى رؤيته للنبي صلى الله عليه و سلم و نقل عنه كلاماً كما زعم هذا
المجهول .

ثانياً : زعم المدعو عبد الله مصطفى أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم ، و
هذه دعوى لا نصدقها و لا نكذبها ، لأنه مجهول الحال ، بل لو عرفنا حاله
فلا بدّ أن يصف لنا الذي رآم في المنام .
فأهل السنة و الجماعة لا يُنكرون رؤية النبي صلى الله عليه و سلم في المنام
، و لكن من زعم بأنه رآه فعليه أن يصف لنا النبي صلى الله عليه و سلم ،
فإذا تطابق وصفه مع ما جاءت به الأحاديث الشريفة التي بيّنت لنا شكله صلى
الله عليه و سلم ؛ كان الواصف صادقاً و فعلاً رأى الرسول عليه الصلاة و
السلام ، أما إذا اختل الوصف ، فالذي رآه ليس هو الرسول صلى الله عليه و
سلم .

و لسائل أن يقول : و كيف نعرف أوصاف رسولنا و خليلنا محمد صلى الله عليه و سلم ؟

قلتُ: قد جاءت الأحاديث الصحيحة بوصف رسولنا الكريم صلوات الله و سلامه
عليه ، و قد ذكر الشيخ الجليل محمد جميل زينو أوصاف النبي صلى الله عليه و
سلم في كتابه ( قطوف من الشمائل المحمديةوالأخلاق النبوية والآداب
الإسلامية ) أذكرك لك أهمها على وجه الإختصار فأقول :

كان رسولنا الكريم عليه صلوات ربنا العظيم جميل المنظر أبيض اللون ، مستدير
الرأس ، كث اللحية ، تعلوه حُمرة ، شعره إلى شحمة أذنيه ، ضخم الرأس
واليدين والقدمين، ليس بالطويل و لا بالقصير ، عريض ما بين المنكبين، ....
لذلك من رأى في المنام رجلاً قال عن نفسه أنه النبي صلى الله عليه و سلم أو
قيل عنه أنه النبي صلى الله عليه و سلم بهذه الأوصاف فقد رآه حقاً ، و إن
اختلت فلم يره .
و اعلم بارك الله فيك أنّ كثيراً من الناس يرى في المنام رجلاً لابساً
ثوباً أبيض فيعتقد أنه الرسول صلى الله عليه و سلم ، أو يرى رجلاً يُقال
عنه أنه هو ، و غير ذلك كثير ، فالواجب النظر و التأكد في مثل هذه الدعاوى .
أما ما يزعمه بعض الناس – و هم المتصوفة – من أنهم يرون النبي صلى الله
عليه و سلم في اليقظة لا في المنام و أنه يأمرهم ببعض الأمور و ينهاهم عن
غيرها و يوصيهم بوصايا مختلفة ، فهذا بلا شك كذب و افتراء على النبي صلى
الله عليه و سلم . وهو صلوات ربي و سلامه عليه لا يُرى إلا في المنام ،
لماذا ؟
لأنه ميّت و مدفون في قبره ، و لن يخرج منه إلا يوم القيامة ، و مصداق ذلك
ما رواه الإمام مسلم رحمه الله من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة . و أول من ينشق
عنه القبر ) .
إذاً فأول الناس خروجاً من القبور يوم القيامة هو النبي صلى الله عليه و
سلم ، و هذا يدل على أنّ الأموات لن يخرجوا من قبورهم إلا يوم القيامة .
و الذي يزعم أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم في اليقظة ، يلزم من كلامه
أنّ النبي عليه الصلاة و السلام يخرج من قبره ، و هذا باطل بلا شك .
و نعود للمدعو عبد الله مصطفى فنقول له و لأمثاله : صِفْ لنا الذي رأيته في المنام ؟

ثالثاً : لا شك عندي أن صاحب هذه القصة كذاب أَشِرْ لأنه توعّد مَن لم ينشر
كذبته بسوء الـمُنْقَلَب ، و وَعَد مَن نشرها بحسن الـمُنْقَلَب، فـ عليه
التوبة و الرجوع إلى الله .

مِن أين عرف هذا الكذاب أنّ مَن سيَنشر هذه القصة سيفرح الفرح الشديد بعد 4 أيام .

أَطّلع على الغيب ؟!

أم أنه يقرأ من اللوح المحفوظ ؟!

أم أنّ جبريل يتنزّل عليه بالوحي من الله جل جلاله ؟!

يا إخواني أن العقول المستنيرة

و أين الفهوم المنيرة

بل زعم هذا الكذاب أنّ من لم ينشر كذبته بعد أن يقرأها سيحزن الحزن الشديد بعد 4 أيام !!!

و أقول : لماذا يا كذاب بعد 4 أيام بالتحديد .

و مثل هذه القصة تُذكرني بقصة مشابهة زُعِمَ أنها وصية من الشيخ أحمد أحمد
خادم الحرم النبوي الشريف و قد رد على هذه القصة المكذوبة الشيخ الإمام عبد
العزيز بن باز رحمه الله رداً مفحماً ، تجده في موقعه رحمه الله تعالى .
و أرى من المناسب أن أنقل لك كلام هذا الإمام من رده على الوصية المكذوبة ،
و قد تعمدت النقل لأنّ أسلوب القصّتين متشابه في مسألة الرؤيا ، ولأن
أصحابها أوجبوا على كل مَن قرأ القصة أن يوزعها على المسلمين ، ثم كذبوا
حين توعّدوا مَن لم يفعل ذلك بالعاقبة الوخيمة ، أما من نفّذ هذا الكذب
فبشّروه بالعاقبة الحميدة ، فما أعظم هذا الإفك و ما أقبحه ، و الله
المستعان .
و الآن أتركم مع كلام الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله في رده على الوصية
المكذوبة ، و ردّ الشيخ يُعتبراً ردّا على المدعو عبد الله مصطفى . فتأمل
يا أخي كلام الشيخ جيداً و صَبِّر نفسك على قراءته ، لأن الكلام مفيد .
قال الشيخ رحمه الله

تنبيه هام على كذب الوصية المنسوبة للشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين حفظهم الله
بالإسلام، وأعاذنا وإياهم من شر مفتريات الجهلة الطغاة ، آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد: فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي
الشريف بعنوان: (هذه وصية من المدينة المنورة عن الشيخ أحمد خادم الحرم
النبوي الشريف) قال فيها: (كنت ساهراً ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم،
وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت
صاحب الطلعة البهية رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أتى بالآيات
القرآنية، والأحكام الشريفة رحمة بالعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
فقال: يا شيخ أحمد، قلت لبيك يا رسول الله، يا أ! كرم خلق الله، فقال لي:
أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي، ولا الملائكة.
لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفاً على غير دين الإسلام، ثم
ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم من
العزيز الجبار. ثم ذكر بعض أشراط الساعة، إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد
بهذه الوصية. لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها
ويرسلها من بلد، إلي بلد، ومن محل إلى محل، بني له قصر في الجنة، ومن لم
يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيراً أغناه
الله، أو كان مديوناً قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه
ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا
والآخرة، وقال: والله العظيم ثلاثاً هذه حقيقة، وإن! كنت كاذباً أخرج من
الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن يكذب بها
كفر) .

هذه خلاصة ما في الوصية المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد
سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة، تنشر بين الناس
فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف،
وكاذبها يقول: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فحمله هذه
الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرنا لك أيها القارئ زعم المفتري
فيها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم عندما تهيأ للنوم، فالمعنى: أنه رآه
يقظة!

زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة، هي من أوضح الكذب، وأبين
الباطل، سأنبهك عليها قريباً في هذه الكلمة إن شاء الله ولقد نبهت عليها في
السنوات الماضية، وبينت للناس أنها من أوضح الكذب، وأبين الباطل، فلما
اطلعت علي هذه النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها، لظهور بطلانها، وعظم
جراءة مفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى
بصيرة، أو فطرة سليمة، ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير
من الناس، وتداولها بينهم وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على
أمثالي الكتابة عنها، لبيان بطلانها، وأنهل مفتراة على رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان، أو ذوي
الفطرة السليمة والعقل الصحيح،! عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة .
ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية، عن هذه الوصية،
فأجابني: بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد، وأنه لم يقلها أصلاً، والشيخ أحمد
المذكور قد مات من مدة، ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور، أو من هو أكبر
منه، زعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي في النوم أو اليقظة، وأوصاه
بهذه الوصية، لعلمنا يقيناً أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان، ليس
هو الرسول صلى الله عليه وسلم لوجوه كثيرة منها:

1- أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرى في اليقظة بعد وفاته صلى الله عليه
وسلم، ومن زعم من جهلة الصوفية أنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم في
اليقظة، أو أنه يحضر المولد أو ما شابه ذلك، فقد غلط أقبح الغلط، ولبس عليه
غاية التلبيس، ووقع في خطأٍ عظيم وخالف الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم.
لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة لا في الدنيا، ومن قال خلاف
ذلك فهو كاذب كذباً بيناً، أو غالط ملبس عليه، لم يعرف الحق الذي عرفه
السلف الصالح، ودرج عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعهم
بإحسان، قال الله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ} المؤمنون الآيتان 15-16.
! وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنا أول من تنشق عنه الأرض يوم
القيامة وأنا أول شافع وأول مشفع)) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

2- الوجه الثاني: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول خلاف الحق، لا في
حياته ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعته مخالفة ظاهرة، من وجوه
كثيرة- كما يأتي- وهو صلى الله عليه وسلم قد يرى في النوم، ومن رآه في
المنام على صورته الشريفة فقد رآه؛ لأن الشيطان لا يتمثل في صورته، كما جاء
بذلك الحديث الصحيح الشريف ، ولكن الشأن كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه
وعدالته وضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في صورته
أو في غيرها.

ولو جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث قاله في حياته، من غير طريق
الثقات العدول الضابطين لم يعتمد عليه، ولم يحتج به، أو جاء من طريق الثقاة
الضابطين، ولكنه يخالف رواية من هو أحفظ منهم، وأوثق مخالفة لا يمكن معها
الجمع بين الروايتين، لكان أحدهما: منسوخاً لا يعمل به، والثاني: ناسخ يعمل
به، حيث أمكن ذلك بشروطه، وإذا لم يمكن الجمع ولا النسخ وجب أن تطرح رواية
من هو أقل حفظاً، وأدنى عدالة، والحكم عليها بأنها شاذة لا يعمل بها.

فكيف بوصية لا يعرف صاحبها، الذي نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ولا تعرف عدالته وأمانته، فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفت إليها،
وإن لم يبين فيها شيء يخالف الشرع، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على أمور
كثيرة تدل على بطلانها، وأنها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومتضمنة لتشريع دين لم يأذن به الله!

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعدة
من النار)) وقد قال مفتري هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
لم يقل، وكذب عليه كذباً صريحاً خطيراً، فما أحراه بهذا الوعيد العظيم وما
أحقه به إن لم يبادر بالتوبة، وينشر للناس كذب هذه الوصية على رسول الله
صلى الله عليه وسلم؛ لأن من نشر باطلاً بين الناس ونسبه إلى الدين لم تصح
توبته منه إلا بإعلانها وإظهارها، حتى يعلم الناس رجوعه عن كذبه، وتكذيبه
لنفسه؛ لقول الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا
مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي
الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ
إِلا الَّذِينَ تَابُوا و! َأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ
عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} البقرة الآيتان 159-160. فأوضح
سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة: أن من كتم شيئاً من الحق لم تصح
توبته من ذلك إلا بعد الإصلاح والتبيين، والله سبحانه قد أكمل لعباده
الدين، وأتم عليهم النعمة ببعث رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وما أوحى
الله إليه من الشرع الكامل، ولم يقبضه إليه إلا بعد الإكمال والتبيين، كما
قال عز وجل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} الآية . المائدة الآية 3.

ومفتري هذه الوصية قد جاء في القرن الرابع عشر، يريد أن يلبس على الناس
ديناً جديداً، يترتب عليه دخول الجنة لمن أخذ بتشريعه، وحرمان الجنة ودخول
النار لمن لم يأخذ بتشريعه، ويريد أن يجعل هذه الوصية التي افتراها أعظم من
القرآن وأفضل، حيث افترى فيها: أن من كتبها وأرسلها من بلد إلى بلد، أو من
محل إلى محل بني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعة
النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
وهذا من أقبح الكذب ومن أوضح الدلائل على كذب هذه الوصية، وقلة حياء
مفتريها، وعظم جرأته على الكذب؛ لأن من كتب القرآن الكريم وأرسله من بلد
إلي بلد، أو من محل إلى محل، لم يحصل له هذا الفضل إذا لم يعمل بالقرآن
الكريم، فكيف يحصل لكاتب هذه الفرية وناقلها من بلد إلى بلد. ومن لم يكتب
القرآن ولم يرسله من بلد إلى بلد، لم يحرم شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
إذا كان مؤمناً به، تابعاً لشريعته، وهذه الفرية الواحدة في هذه الوصية،
تكفي وحدها للدلالة على بطلانها وكذب ناشرها، ووقاحته وغباوته وبعده عن
معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الهدى.

وفي هذه الوصية- سوى ما ذكر- أمور أخرى كلها تدل على بطلانها وكذبها، ولو
أقسم مفتريها ألف قسم، أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب
وأشد النكال، على أنه صادق لم يكن صادقاً، ولم تكن صحيحة، بل هي والله ثم
والله من أعظم وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله سبحانه، ومن حضرنا من
الملائكة، ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين- شهادة نلقى بها ربنا عز
وجل-: أن هذه الوصية كذب وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخزى
الله من كذبها وعامله بما يستحق.

ويدل على كذبها وبطلانها، سوى ما تقدم أمور كثيرة :

الأول منها: قوله فيها: ( لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفاً
علي غير دين الإسلام). لأن هذا من علم الغيب، والرسول صلى الله عليه وسلم
قد انقطع عنه الوحي بعد وفاته، وهو في حياته لا يعلم الغيب فكيف بعد وفاته.
لقول الله سبحانه: {قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ
وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ} الآية . الأنعام الآية 50.وقوله تعالى: {قُلْ لا
يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ}
النمل الآية 65. وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((يذاد رجال عن حوضي يوم القيامة، فأقول يا رب أصحابي أصحابي، فيقال لي:
إنك لا تدري ما ! أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح: {وَكُنْتُ
عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ
أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}))
المائدة الآية 117..

الثاني: من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية وأنها كذب، قوله فيها: (من
كتبها وكان فقيراً أغناه الله، أو مديوناً قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر
الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية) إلى آخره، وهذا من أعظم الكذب، وأوضح
الدلائل على كذب مفتريها، وقلة حيائه من الله ومن عباده؛ لأن هذه الأمور
الثلاثة لا تحصل بمجرد كتب القران الكريم، فكيف تحصل لمن كتب هذه الوصية
الباطلة، وإنما يريد هذا الخبيث التلبيس على الناس، وتعليقهم بهذه الوصية
حتى يكتبوها ويتعلقوا بهذا الفضل المزعوم، ويتركوا الأسباب التي شرعها الله
لعباده، وجعلها موصلة إلى الغنى. وقضاء الدين، ومغفر! ة الذنوب، فنعوذ
بالله من أسباب الخذلان وطاعة الهوى والشيطان.

الأمر الثالث: من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية، قوله فيها: (ومن لم
يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة) وهذا أيضا من أقبح
الكذب، ومن أبين الأدلة على بطلان هذه الوصية، وكذب مفتريها، كيف يجوز في
عقل عاقل، أن يكتب هذه الوصية التي جاء بها رجل مجهول في القرن الرابع عشر،
يفتريها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزعم أن من لم يكتبها يسود
وجهه في الدنيا والآخرة، ومن كتبها كان غنياً بعد الفقر، وسليماً من الدين
بعد تراكمه عليه، ومغفوراً له ما جناه من الذنوب!! سبحانك هذا بهتان عظيم،
وإن الأدلة والواقع يشهدان بكذب هذا المفتري، وعظم جرأته على الله، وقلة
حيائه من الله ومن الناس، فهؤلاء أمم كثيرة لم يكتبوها، فلم ت! سود وجوههم،
وههنا جمع غفير لا يحصيهم إلا الله قد كتبوها مرات كثيرة، فلم يقض دينهم،
ولم يزل فقرهم، فنعوذ بالله من زيغ القلوب، ورين الذنوب، وهذه صفات وجزاءات
لم يأت بها الشرع الشريف لمن كتب أفضل كتاب وأعظمه وهو القرآن الكريم،
فكيف تحصل لمن كتب وصية مكذوبة مشتملة على أنواع من الباطل، وجمل كثيرة من
أنواع الكفر، سبحان الله ما أحلمه على من اجترأ عليه بالكذب.

الأمر الرابع: من الأمور الدالة على أن هذه الوصية من أبطل الباطل، وأوضح
الكذب قوله فيها: (ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذب بها كفر)،
وهذا أيضا من أعظم الجرأة على الكذب، ومن أقبح الباطل، يدعو هذا المفتري
جميع الناس، إلى أن يصدقوا بفريته، ويزعم- أنهم بذلك ينجون من عذاب النار،
وأن من كذب بها يكفر، لقد أعظم والله هذا الكذاب على الله الفرية، وقال-
والله- غير الحق إن من صدق بها هو الذي يستحق أن يكون كافراً لا من كذب
بها.
لأنها فرية وباطل وكذب لا أساس له من الصحة، ونحن نشهد الله على أنها كذب،
وأن مفتريها كذاب، يريد أن يشرع للناس ما لم يأذن به الله، ويدخل في دينهم
ما ليس منه، والله قد أكمل الدين وأتمه لهذه الأمة من قبل هذه الفرية
بأربعة عشر قرناً فانتبهوا: أيها القراء والإخوان، وإياكم والتصديق بأمثال
هذه المفتريات، وأن يكون لها رواج فيما بينكم، فإن الحق عليه نور لا يلتبس
على طالبه، فاطلبوا الحق بدليله، واسألوا أهل العلم عما أشكل عليكم، ولا
تغتروا بحلف الكذابين، فقد حلف إبليس اللعين لأبويكم آدم وحواء، على أنه
لهما من الناصحين، وهو أعظم الخائنين وأكذب الكذابين، كما حكى الله عنه ذلك
في سورة الأعراف حيث قال سبحانه: {وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي! لَكُمَا لَمِنَ
النَّاصِحِينَ} الأعراف الآية 21. فاحذروه واحذروا أتباعه من المفترين، فكم
له ولهم من الأيمان الكاذبة، والعهود الغادرة، والأقوال المزخرفة للإغواء
والتضليل! عصمني الله وإياكم وسائر المسلمين من شر الشياطين، وفتن المضلين،
وزيغ الزائغين، وتلبيس أعداء الله المبطلين، الذين يريدون أن يطفئوا نور
الله بأفواههم، ويلبسوا على الناس دينهم، والله متم نوره، وناصر دينه، ولو
كره أعداء الله من الشياطين وأتباعهم من الكفار والملحدين.
وأما ما ذكره هذا المفتري من ظهور المنكرات، فهو أمر واقع، والقرآن الكريم
والسنة المطهرة قد حذرا منها غاية التحذير، وفيهما الهداية والكفاية، ونسأل
الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يمن عليهم باتباع الحق، والاستقامة عليه
والتوبة إلى الله سبحانه من سائر الذنوب، فإنه التواب الرحيم القادر على
كل شيء.

وأما ما ذكر عن شروط الساعة، فقد أوضحت الأحاديث النبوية ما يكون من أشراط
الساعة، وأشار القرآن الكريم إلى بعض ذلك، فمن أراد أن يعلم ذلك وجده في
محله من كتب السنة، ومؤلفات أهل العلم والإيمان، وليس بالناس حاجة إلى بيان
مثل هذا المفتري وتلبيسه، ومزجه الحق بالباطل وحسبنا الله ونعم الوكيل،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى
الله وسلم على عبده ورسوله الصادق الأمين، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان
إلي يوم الدين .
انتهى كلام الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله

و قبل الختام أقول

* على الذي اخترع هذه القصة المبادرة إلى التوبة و الرجوع عن هذا الإثم العظيم .
فقد تضمنت هذه القصة – قصة عبد الله مصطفى - الشرك بالله عز و جل ، لأن
مخترعها زعم أنّ مَن نشرها فله كذا و مَن لم ينشرها فله كذاً بعد 4 أيام و
هذا رجم بالغيب لا يجوز .
و لا أعني بذلك أن مخترعها مشرك بالله ، حاشا و كلا ، و لكنه أتى بمنكر عظيم يجب الإنكار عليه

* و على الذي نشر هذه القصة – عن حسن قصد – أن يتوب إلى الله أيضاً ، لأنه
نشر مثل هذا الضلال ، الذي يخل بعقيدة التوحيد ، و يُعرض صاحبه لـ نار
الوعيد .
و توبته تكون بالإستغفار والندم على هذا الفعل و العزم على عدم العودة إليه
بالإضافة إلى نشر التراجع عن هذا العمل ، لأن الذي يكتم الحق بعدما عرفه و
لا يبيّنه مع قدرته على البيان ملعون بنص الكتاب ن قال الحق جل و علا {
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى
مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ
يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . إِلاَّ الَّذِينَ
تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ
وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } البقرة159 - 160

إذاً فلا بد من التوبة و تكون بالإستغفار و الندم و العزم على عدم العودة إلى مثل هذا العمل
و لا بد من الإصلاح والبيان و ذلك بنشر الرد على هذه القصة المخترعة

ولا يظن أحد أني بردي على المدعو عبد الله مصطفى – إن كان في الحقيقة
موجوداً - أنكر رؤية الرسول صلى الله عليه و سلم ، كلا . و إنما أنكرت إفكه
عندما وَعَدَ و توَعّد قارئ رسالته بما زعمه .
و لا يظن أحد أني انهى عن الدعوة إلى الله بنشر المقالات و المواضيع الطيبة . كلا
و إنما الذي أنكرته هو تناقل قصص الكذابين و المجاهيل و الفساق و غيرهم من غير تبين و لا تأكد من صحتها

و نصيحة أوجهها إلى كل من يستعمل الإنترنت – و أنا أولى الناس بها – أقول فيها :
اتق الله يا عبد الله – و يا أمة الله - فيما تكتب و فيما تنشر و فيما تفعل
، و حسبك ما قاله النبي صلى الله عليه و سلم ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من
رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ،يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم
بالكلمةمنسخط الله، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم ) رواه البخاري .
و قال صلى الله عليه و سلم ( إنّ العبد لَيَتكلّم بالكلمة ما يتبيّن فيها ؛
يَزِلُّ بها إلى النار أَبْعَدَ مما بين المشرق و المغرب ) متفق عليه .
قال النووي رحمه الله ( و معنى " يتبيّن " يُفكّر أنها خيرٌ أم شر ) فاتق
الله يا عبد الله

و من أراد الخير فعليه أن ينشر الأحاديث الصحيحة أو الآيات القرآنية أو
ينقل كلام العلماء الأكابر الذين ساروا على منهج السلف الصالح من السابقين و
اللاحقين أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم و كأمثال ابن
باز و ابن عثيمين و الألباني و الفوزان و غيرهم كثير من أهل العلم و التقوى
رحم الله ميّتهم و حفظ حيّهم .

رجاء خاص

أرجو مِن كل مَن اطلع على هذه الكلمات أن ينشرها حسب الإستطاعة

نصحاً للأمة و إبراء للذمة
حتى يرجع الذي قام بنشرها عن فعلته تلك
و حتى يحذر الذي لم يستلم هذا القصة من هذا الضلال

و ختاماً

أرجو من الله سبحانه و تعالى
أن ينفع المسلمين بما كتبت
و أن يجعله عملاً صالحاً له
صواباً على سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
و أن ينفعني به في يوم تعز فيه الحسنات
إنّ ربي جواد كريم
و صلى الله و سلم على النبي محمد و على آله و صحبه أجمعين
و الحمد لله رب العالمين

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كتبه
الفقير إلى رحمة ربه
المقتدي بالسلف
أبو عمران أسعد بن أسامة آل أحمد عمر
رحمه الله

منقول للإفادة

جُزيت الجنان ورضى الرحمن

بسم الله ما شاء الله موضوع طويل جدا,,, بس والحمدلله الله رزقنا قراءته ,,, مشكور جدا يا أخي مع اني قرأته وأنا منكره مثل هذي الرسائل من قبل وكمان بحاربها وبعمل ع توعية اللي بقدر على فسادها ,,, أنا وبكل صراحة راح أقولك ,,, ممكن أخبر الناس بهذا الحديث والكام ,,, بس الناس ان كان الموضوع بمثل هذا الطول فما راح تقرؤه ,,, لهيك بتمنى منكم انكم تعملوا ملخص صغير ,,, ولكم أجر نشري وتوزيعي اياه ,,, وومشكورين مرة تانية ^_^

الأقحوانة الملكية كتب:: جُزيت الجنان ورضى الرحمن

واياك يارب

Rinan كتب:: بسم الله ما شاء الله موضوع طويل جدا,,, بس والحمدلله الله رزقنا قراءته ,,, مشكور جدا يا أخي مع اني قرأته وأنا منكره مثل هذي الرسائل من قبل وكمان بحاربها وبعمل ع توعية اللي بقدر على فسادها ,,, أنا وبكل صراحة راح أقولك ,,, ممكن أخبر الناس بهذا الحديث والكام ,,, بس الناس ان كان الموضوع بمثل هذا الطول فما راح تقرؤه ,,, لهيك بتمنى منكم انكم تعملوا ملخص صغير ,,, ولكم أجر نشري وتوزيعي اياه ,,, وومشكورين مرة تانية ^_^

اختي رينان
الموضوع يشمل الرد عل الرسالة المزعومة ورسالة اخرى ((رسالة الشيخ احمد ))

يمكنك قص الجزء المحدد لرسالة الشيخ احمد ونشرها

والاطالة في هذا الموضوع مفيدة حتى يعرف الناس السبب الحقيقي في خطر هذه الرسائل

نورتي اختي

يا بااااااااااااااااي قديش إلو هالموضوع .... زمان زمان ... لدرجة اني ما عرفت مين كتب كلامي
ع كل حال شكرا شكرا ... وراح أنبه ع قدر المستطاع وزيادة حبتين ^_^

الموضوع طويل يا اخي و لكن المقدمة اختصار للباقي
بارك الله فيك albino

Rinan كتب:: يا بااااااااااااااااي قديش إلو هالموضوع .... زمان زمان ... لدرجة اني ما عرفت مين كتب كلامي
ع كل حال شكرا شكرا ... وراح أنبه ع قدر المستطاع وزيادة حبتين ^_^

اي اختي ختيرتي ههه
الله يبارك فيكي

ღ asma ღ كتب:: الموضوع طويل يا اخي و لكن المقدمة اختصار للباقي
بارك الله فيك

منورة اختي

طويل أجل لكن لا سوء من 5 دقايق نخصصها لقراء موضوع هاك كهذا

نورتي اختي اسما

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسنااتكـ

والبسك لبااس التقوى والغفراان

بوركت""
.................

لا حول ولا قوة الا بالله

الله يهدي الجميع

بارك الله فيك فارس

الله يبارك فيكم نورتن

» حقائق رائعة ومعجزات عن سورة الناس ...الم تسأل نفسك لماذا ختم القران بسورة الناس ...مهم..
» رسالة من زوج إلى زوجته يعني ممنوع الحشريه وحدا يدخل يشوفا لأنوا رسالة خاصة
» التنبيه على أخطاء في المصاحف الإلكترونية
» هل تستطيع حل لغز الرساله؟؟؟
» حلم الاحتلال بترويض ارض الرساله

التنبيه على رسالة داخلها ((يجب على كل من يقرأ هذه الرساله يوزعها على الناس))