لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

إنَّ غايةَ ما يرجوه المسلمُ من عبادته لربه سبحانه في هذه الدنيا

هو الفوزُ برضوانه تعالى وجنته

والنجاة من سخطه والنار

ومن علامة توفيقِ الله سبحانهُ لعبدهِ المؤمن

أن يدلهُ ويوفقهُ لأقرب الطرق وآكدها

لتحصيل هذه الغايةِ العظيمة

ولا شكَّ أنَّ الطريقَ إلى ذلك هو طاعتهُ سبحانهُ بإخلاصٍ ومتابعة

وترك معاصيهِ بإخلاصٍ ومتابعة

هذا على وجهِ الإجمال

أمَّا على وجه التفصيل والمفاضلةِ بين الأعمالِ الصالحةِ

وأحبَّها إلى الله عزَّ وجل وأرضاها له

فإنَّ المستقرئُ لكتاب الله عز وجل

وما وردَ فيه من صفاتِ أهل جنته، ورحمته ورضوانه

ليجدُ شيئًا عجيبًا جديرًا بالتأمل والتدبر

ذلك أنَّ جُلَّ ما وردَ من الآيات التي يذكرُ فيها سبحانه

ما أعدَّ لأوليائهِ من الجنَّة والرضوان

يسبقها في العادةِ صفات الموعودين بذلك.

وبالتأملِ في أوصافهم تلك، نجدها تنحصرُ في الغالبِ في المجاهدين والمهاجرين، والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر

والصابرين على المحنِ والابتلاءات في طريق الدعوة والجهاد

والآيات في ذلك كثيرة

أذكرُ منها على سبيل المثالِ لا الحصر ما يلي.

الآية الأولى قوله تعالى :

(( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ))

(البقرة:218)

الآية الثانية قوله تعالى :

(( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ

مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا

حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ

أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ))

(البقرة:214) .

الآية الثالثة قوله تعالى:

(( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ

وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ))

(آل عمران:142) .

الآية الرابعة قوله تعالى:

(( وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ

خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ))

(آل عمران:157) .

الآية الخامسة، قوله تعالى:

(( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً

بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ َفرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ

أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ

وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ

مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ

فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ

وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ))

(آل عمران: 169 ـ 174) .

الآية السادسة قوله تعالى:

(( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ

مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ

فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي

وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ

وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ))

(آل عمران:195) .

الآية السابعة قوله تعالى:

(( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً

لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ))

(لأنفال:74)

الآية الثامنة قوله تعالى :

(( الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ

وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ

وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ))

(التوبة: 20 ـ 22).

الآية التاسعة قوله تعالى:

(( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ

وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ

وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ

إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))

(التوبة:71) .

الآية العاشرة قوله تعالى :

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ

تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ))

(الصف:11) .

الآية الحادية عشرة قوله تعالى:

(( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ
وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي
التَّوْرَاةِ وَالْإنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ
اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ

وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))

(التوبة:111).

والآيات في هذا كثيرة

فهل من مُشمرٍ وبائعٍ نفسهُ ابتغاءَ مرضاة الله وجنته؟

وهذه الايات تنفع من تريد ان تدعوه للاسلام

وجزيتم كل خير

أسأل الله ان تنفعوا بكل ما نكتب ونقول

دمتم جميعا فى حفظ الله ورعايته

صورة الجنة

* بناؤها:

لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وبلاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت،
وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.

* أبوابها:

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام.

* درجاتها:

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجرأنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.

* أنهارها:

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من
ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وآله- أشد بياضا من
اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال).
* أشجارها:

فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية

مذللة

* أهل الجنة:

أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة
يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا
يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.

* نساء أهل الجنة:

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

* أول من يدخل الجنة:

نبينا محمد -صلى الله عليه وآله اللهم ارزقنا مجاورته الهي آمين

* نعيم آخر لأهل الجنة:

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

* سادة أهل الجنة:

أولهم سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسيدا الشباب الحسن والحسين؛
وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلدعليها السلام، وفاطمة بنت محمدعليها
السلام، ومريم ابنة عمران عليها السلام، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون رضي
الله عنها

* خدم أهل الجنة:

ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة...

" كاتم علمه يلجم بلجام من نار يوم القيامه "

فلا تبخل علي اخوانك بمعلومه ولو كانت بسيطه

وصف الحور العين في الجنة
الحور: جمع حوراء وهي التي يكون بياض عينها شديد البياض، وسواده شديد السواد

العين: جمع عيناء ، وهي واسعة العين

وقد قال سبحانه وتعالى مخبرا عما أعده لعباده المتقين( وزوجناهم بحور عين)ا

كما جاء في وصف الحور بأنهن كواعب أتراب، فقال تعالى ( إن للمتقين مفازا، حدائق وأعنابا ، وكواعب أترابا)ا
والكاعب: المرأة الجميلة التي برز ثدياها، والأتراب: المتقاربات في السن، والحور العين من خلق الله في الجنة ، أنشأهن إنشاء ، فجعلهن أبكارا، عربا أترابا(إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا ) والعرب المتحببات إلى أزواجهن، وكونهن ابكارا يقتضي أنه لم ينكحهن قبلهم أحد كما قال تعالى
(لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان)
وتحدث القرآن عن جمال نساء الجنة فقال: ( وحور عين ، كأمثال اللؤلؤ المكنون) والمراد بالمكنون : المصان الذي الذي لم يغير صفاء لونه ضوء الشمس ، ولا عبث الأيدي، وشبههن في موضع آخر بالياقوت والمرجان ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان ، كأنهن الياقوت والمرجان )،
والياقوت والمرجان حجران كريمان لهما منظر حسن بديع، وقد وصف الحور بأنهن
قاصرات الطرف، وهن اللواتي قصرن بصرهن على أزواجهن، فلم تطمح أنظارهن لغير
أزواجهن ، وقد شهد الله سبحانه للحور بالحسن والجمال ، وحسبك أن الله شهد
بهذا ليكون قد بلغ غاية الحسن والجمال

(فيهن خيرات حسان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان، حور مقصورات في الخيام)

[ ونساء الجنة مطهرات عما يعتري نساء الدنيا من الحيض والنفاس والمخاط وما إلى ذلك، وهذا مقتضى قوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون )ا

وقد
حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جمال نساء أهل الجنة ، ففي الحديث
الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - والحديث عن أول
زمرة تدخل الجنة - ( ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن)ا

وانظر إلى هذا الجمال الذي يحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هل تجد له نظيرا مما تعرف؟ ( ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها)
رواه البخاري

وتحديد
عدد زوجات كل شخص في الجنة باثنين يبدو أنه اقل عدد ، وإلا فقد ورد أن
الشهيد يزوج باثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ففي سنن الترمذي وسنن ابن
ماجه بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ( للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له
في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر، ويأمن
من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوته منها خير من
الدنيا وما فيها، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين
من أقربائه)ا

ذكر ابن وهب عن محمد بن
بن كعب القرظي أنه قال: والله الذي لا إله إلا هو لو أن امرأة من الحور
العين أطلعت سوارها من العرش لأطفأ نور سوارها الشمس والقمر فكيف المسورة
وأن ما خلق الله شيئا تلبسه إلا عليه ما عليها من ثياب وحلي

وقال أبو هريرة رضي الله عنه إن في الجنـة حـوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف[عن يمينها ويسارها كذلك] وهي تقول : اين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر

وقال ابن عباس : إن في الجنة حوراء يقال لها لُعبة لو بزقت في البحر لعذب
ماء البحر كله. مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي
عز وجل

وقال عطاء السلمي لمالك بن دينار : يا أبا يحيى شوقنا. قال يا عطاء: إن في
الجنة حوراء يتباهى بها أهل الجنة من حسنها لولا أن الله كتب على أهل
الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها. قال : فلم يزل عطاء كمدا من
قول مالك اربعين يوما

غناء الحور العين

ورد في معجم الطبراني الأوسط بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (
إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. إن مما
يغنين: نحن الخيرات الحسان ، أزواج قوم كرام ، ينظرن بقرة أعيان ، وإن مما
يغنين به : نحن الخالدات فلا يمتنه ، نحن الآمنات فلا يخفنه ، نحن
المقيمات فلا يظعنه)ا

وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الحور العين لتغنين في الجنة ، يقلن : نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج كرام)ا
صفة الحور
ذكر
ابن القيم في كتابه بستان الواعظين صفة الحور : في نحرها مكتوب أنت حبي
وأنا حبك لست أبغي بك بدلا ولا عنك معدلا. كبدها مرآته وكبده مرآتها يرى
مخ ساقها من وراء لحمها وحليها كما ترى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
، وكما يرى السلك الأبيض في جوف الياقوتة الصافية

دلال الحور

روي عن الحسن رضي الله عنه أنه قال : بينما
ولي الله في الجنة مع زوجته من الحور العين على سرير من ياقوت أحمر وعليه
قبة من نور، إذا قال لها : قد اشتقت إلى مشيتك، قال فتنزل من سرير ياقوت
أحمر إلى روضة مرجان أخضر ، وينشئ الله عز وجل لها في تلك الروضة طريقين
من نور ، أحدهما نبت الزعفران ، والآخر الكافور ، فتمشي في نبت الزعفران
وترجع في نبت الكافور ، وتمشي بسبعين ألف لون من الغنج
غيرة الحور العين على أزواجهن في الدنيا

ورد في مسند أحمد وسنن الترمذي بإسناد صحيح عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا ، إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو دخيل عندك يوشك أن يفارقك إلينا)

يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة رجل
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع . قيل يا رسول الله ، أو يطيق ذلك؟ قال : يعطى قوة مائة رجل ) ، رواه الترمذي

{بسم الله الرحمن الرحيم}

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

أسمــــــاء الجـنــــة و مـعـانـيـهــــا

الاســـــــــــــــــــــــم الأول :

الجنة :

هو الاسم العام المتناول لتلك الدار وما اشتملت عليه من أنواع النعيم
واللذة والبهجة والسرور وقرة الأعين وأصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر
والتغطية ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتاره عن العيون والمجن
لستره ووقايته الوجه والمجنون لاستتار عقله وتواريه عنه .

الاســـــــــــــــــم الثاني :

دار السلام :

وقد سماها الله بهذا الاسم في قوله تعالى ( لهم دار السلام عند ربهم )
وقوله ( والله يدعو إلى دار السلام ) فإنها دار السلامة من كل بلية وآفة
ومكروه وهي دار الله { واسمه سبحانه السلام الذي سلمها وسلم أهلها }
وتحيتهم فيها سلام .

الاســـــــــــــــــــم الثالث :

دار الخلد :

وسميت بذلك لأن أهلها لا يظعنون عنها أبداً كما قال تعالى ( وما هم منها بمخرجين )
الاســـــــــــــــــــم الرابع :

دار المقامة :

قال تعالى ( وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور*
الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ) أي أقاموا فيها أبداً
لا يموتون ولا يتحولون منها أبداً .

الاســـــــــــــــــم الخامس :
جنة المأوى :

قال تعالى ( عندها جنة المأوى ) وقوله ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )
والمأوى :

من أوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار إليه واستقر .
الاســــــــــــــــــــم السادس :

جنات عدن :

فقيل هي اسم لجنة من الجنان والصحيح أنه اسم لجملة الجنان وكلها جنات عدن
قال تعالى : ( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب ) جنات عدن فإنه من
الإقامة والدوام .

الاســـــــــــــــــــم السابع :

دار الحيوان :

قال تعالى ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ) والمراد الجنة عند أهل التفسير قالوا
وإن الآخرة يعني الجنة لهي الحيوان لهي دار الحياة التي لا موت فيها .

الاســـــــــــــــــــم الثامن :

الفردوس :

قال تعالى ( أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون )
والفردوس اسم يقال على جميع الجنة ويقال أفضلها من غيره من الجنات وأصل
الفردوس البستان .

الاســــــــــــــــــــم التاسع :

جنات النعيم :

قال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ) وهذا اسم
جامع لجميع الجنات لما تضمنه من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول
والمشروب والملبوس والصور والرائحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن
الواسعة وغير ذلك من النعيم .

الاســــــــــــــــم العاشر :

المقام الأمين :

قال تعالى ( إن المتقين في مقام أمين ) والمقام موضع الإقامة والأمين الآمن من كل سوء وآفة ومكروه وموت .

الاســــــــــــــــــــــــم الحادي عشر والثاني عشر :

مقعد صدق وقدم صدق : قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق )
فسمى جنته مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيها ..[

أسماء أبواب الجنة الثمان :

1- الجهاد : خاص بأهل الجهاد في سبيل الله .

2- التوبة : خاص بالتائبين .

3- الصلاة : خاص بأهل الصلاة .

4- الريان : خاص بأهل الصيام .

5- الصدقة : خاص بأهل الصدقات .

6- الوالد : خاص للذين يبرون والديهم .

7- الفرح : خاص للذين يدخلون السرور والفرح على الأطفال .

8- الضحي : خاص للذين يصلون الضحى .

نسأل الله عز وجل أن يكتب للجميع الجنة وما يقربنا إليها
من الأقوال والأعمال .

أسماء جهنم في القرآن الكريم :

جَهَنَّمُ
قال تعالى وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ
وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا
يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ
كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
(لأعراف:179)

حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ
رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ
وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) (غافر:7).

قال تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ) (الهمزة:5).

شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ
بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا
نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ) (سـبأ:12).

(وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ) (الحجر:27).

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ
أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ
إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (البقرة:126) ولقد تكررت 142
مرة في القرآن بعدة ألفاظ مثل ( نار / نارا / النار ).

(كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) (المطففين:7).

(يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ) (القمر:48).

(فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) (القارعة:9) وردت مرة واحدة .

درجات جهنم :

تفسير قوله تعالى: (وإن جهنم لموعدهم أجمعين، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزء مقسوم)(14)،
قال:« إن الله جعلها سبع درجات؛أعلاها الجحيم،

والثانية: لظى نزاعة للشوى.

والثالثة: سقر لا تبقى ولا تذر.

والرابعة: الحطمة، ومنها يثور شرر كالقصر.

والخامسة: الهاوية.

والسادسة: السعير.

والسابعة: جهـــنم وفيها الفـــلق وهو جبّ فــي جهنم إذا فـــتح أسعر النار سعيراً، وهو أشد النار عذاباً»(15).

فجهنم في الدرك الأسفل ومن يقيم فيها لابد وأن يمكث ولو قليلاً في الدركات الست العلى قبل

وصوله إلى مستقره، فيكون من نال عقاب هذه الدرجة أكثر عذاباً من غيره، وعقاب الأعمال كثوابها

مستويات مختلفة وفنادق ذات نجوم، والجزاء على قدر العمل، لأن الله لا يظلم عباده حتى في

عقابه، ومن استحق الحطمة جزاء ما ارتكب من أعمال في دار الدنيا، سينال الدرك المخصص له،

أهل الحطمة لاغير .

(وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين) لأنفسهم وللآخرين واستهانتهم بدين الله تعالى وتعاليمه.

أسال الله ان ينفع به الجميع .

أسال الله أن يحيمنا من النار .
‏الْجَحِيمُ :قال تعالى : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ‏الْحُطَمَةُ‏السَّعِيرُ‏(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا‏السَّمُومٌ ‏النَّارُ ‏‏‏سِجِّينٌ‏ ‏سَقَرٌ‏ ‏هَاوِيَةٌ‏

شكرا مصطفى
اعتدنا التميز منك

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في ذكر أنهار الجنه ::

قد تكرر في القران في عده مواضع ذكر الأنهار

((تجري من تحتها الأنهار))

((تجري تحتها الأنهار))

((تجري من تحتهم الأنهار))

وهذا يدل على عده أمور ......

أحدها: وجود الأنهار حقيقه في الجنه

الثاني:أنها أنهار جاريه لا واقفه

الثالث:أنها أنهار تحت الغرف والقصور والبساتين.

في ذكر أصنافها::

قال تعالى(( مثل الجنه التى وعد المتقون فيها أنهارٌ من ماء غير آسن
وأنهارٌ من لبن لم يتغير طعمه وأنهارٌ من خمر لذه للشاربين وأنهارٌ من عسل
مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرهٌ من ربهم))

ذكر تعالى هذه الأصناف الأربعه ونفى عن كل واحد الآفه التى يتعرض لها في الدنيا,

فآفه الماء ان يأسن ويأجن من طول مكثه ,

وآفه اللبن أن يتغير طعمه للحموضه ويصير قارصا ,

وأفه الخمر كراهه مذاقها المنافي للذه شربها ,

وآفه العسل عدم التصفيه ..

فهذه من قدرته جل شأنه وعظمته أن أجرى هذه الأنهار من أجناس مختلفه ومن غير أخدود ..

وتأمل اجتماع هذه الأنهار الأربعه التى هي أفضل أشربه الناس ,, فالماء
لشربهم واللبن والعسل لقوتهم وغذائهم ومنفعتهم والخمر للذتهم وسرورهم ..

اما نهر الرسول الذي أعطاه اياه الرب عز وجل فهو نهر الكوثر (( إنا أعطيناك الكوثر ))

وروى الترمذي في صحيحه أن رسول الله صلى اله عليه وسلم قال : الكوثر نهر
في الجنه حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت , تربته أطيب من المسك ,
وماؤه أحلى من العسل , وأبيض من الثلج ))

في ذكر مجرى أنهار الجنه ::

أنهار الجنه تفجر من أعلها ثم تنحدر نازله إلى أقصى درجاتها

روى البخاري في صحيحه((عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : رفعت إلى سدره المنتهى في السماء السابعه , نبقها مثل قلال الهجر ,
وورقها مثل آذان الفيله , ويخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان ,
فقلت : يا جبريل ما هذا ؟ قال : أما النهران الباطنان ففي الجنه وأما
الظاهران فالنيل والفرات ))

وروى الطبراني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الفردوس ربوه الجنه وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنه ))

في ذكر عيون الجنه ::

أما عيون الجنه فقد قال الله تعالى (( إن المتقين في جنات وعيون))

((عينا يشرب بها المقربون))

وقال تعالى(( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا* عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيراً ))الإنسان 5_6

(( ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا * عيناً فيها تسمى سلسيلا ))الإنسان 17_18

ذكر الله صنفان من أهل العيون الصنف الأول: هم المتقين والمقربين وهم أعلى
درجه ,, وذكر في وصف عيونهم أنها لم تمزج بشئ بل عين صاافيه وذلك أنهم لما
أخلصوا لله أعمالهم اخلص الله لهم شرابهم .. أما الصنف الثاني الأبرار لما
مزجوا عملهم مزج الله لهم شرابهم ,, وجميعهم في نعيم الجنه ..

ويدل على هذا قوله تعالى (( إن الأبرار لفي نعيم * على الأرائك ينظرون *
تعرف في وجوههم نظره النعيم * يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك
فاليتنافس المتنافسون * ومزاجه من تسنيم * عينا يشرب بها المقربون))

وذكر الله أنه
مزج شرابهم بشيئين الكافرو والزنجبيل , وقد ذكر الكافور في اول السياق ثم
بعده يأتي الزنجبيل ولما كان الكافرو فيه من البرد وطيب الرائحه والزنجبيل
ما فيه من الحراره وطيب الرائحه جعل المزج اولا يكون بالكافور وثم
بالزنجبيل وذلك ليتم التعادل بينهما وبه يتم النعيم

وأسأل الله لي ولكم الفردوس الأعلى من الجنه

وروى الترمذي (( الجنه مائه درجه ما بين كل درجتين مسيره مائه عام ,
والفردوس اعلاها درجه , ومنها الأنهار الأربعه والعرش: فإذا سألتم الله
فسألوه الفردوس الأعلى ))

أنهار الجنة وعيونها

أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها

/

و للجنة أنهار وعيون تنبع كلها من
الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن
الكريم والأحاديث الشريفة منها
:
نهر الكوثر : وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه
المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمئون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت
احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب
اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر
وآنيته من الذهب والفضة

نهر البيدخ: وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة
البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا

نهر بارق: وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء
عين تسنيم:
وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك
لأهل اليمين

عين سلسبيل: وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل
عين مزاجها
الكافور: وهى شراب الأبرار

وجميعها
أشربة لا تسكر و لا تصدع و لا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا
يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضة
وطعام أهل
الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم
:
قال تعالى: لهم ما يشاءون فيها ولدينا
مزيد
اللهم اجعلنا من اهل الجنه

ماشاء الله
موضوع ولا اروع
بارك الله فيك مصطفى
ونسال الله ان يجعلنا جميعا من سكانها
آمين يارب العالمين

تسلمي أختي شرفتينا بطلتك الرائعة

شكرا على المرور فاطمة وانتي المتميزة في ردوردك دوما

شرفتي اخت سارة

» الطريق إلى الجنة
» ذنب يدخلك الجنة
» هل رأيت الجنة .........؟؟؟؟
» ذنب يدخلك الجنة
» الجنة في اقل من دقيقة

تعرف على الجنة