لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

مالمقصود بقوله عليه الصلاة والسلام " النساء ناقصات عقل ودين "
وهذه العبارة هي جزء من الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح البخاري ومسلم ....

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال - خرج رسول الله صل الله عليه وسلم في ضحي - او في فطر - الى المصلى فمر على النساء فقال يامعشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار .. فقلن : وبم يارسول الله ؟
قال : تكثرن من اللعن وتكفرن العشير ، مارأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن
فقلن وما نقصان ديننا وعقلنا يارسول الله
قال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ قلن بلى يارسول الله
قال : فذلك نقصان عقلها ...أليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ قلن : بلى فقال ذلك من نقصان دينها

فالرسول عليه لصلاة والسلام حينما ذكر هذا الحديث كان يحذر النساء من صفات كامنة فيهن ويمكنهن التخلص منها اذا كن على دين صحيح وتقوى ورع وتتمثل هذه الصفات بقوله عليه لصلاة والسلام : تكثرن اللعن وتكفرن العسير وهذه الصفات غير متأصله فيها واذا كانت تقية واتبعت طريق الرشاد فانها تنحيها عن نفسها
ومايحصل ان البعض يبتر هذا الحديث بجملة ناقصات عقل ودين ويفسرها على هواه فيهين المرأة وينزل من كرامتها

وقد اتخذ المبطلون لهذا الحديث الشريف مأخذا على الإسلام وزعموا بأن فيه انتقاص لقدر الأنثى واهانة لكرامتها وهذا الزعم إنما يدل على جهلهم بالدين ومقاصده وجهلهم بلغة لعرب التي نزل بها كتاب الله وسأوضح لك جمله من الأمور

أولا : من الجانب الشرعي :

وهنا سأستنبط ماقاله العلامه الشيخ ابن باز بأن رسول الله بين عليه الصلاة والسلام أن نقصان عقل المرأه من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأه أخرى وذلك لضبط الشهاده بسبب أنها قد تنسى فتزيد أو تنقص بالشهاده والله سبحانه وتعالي هو من خلق الأنثى وهو أدرى مننا جل جلاله بما خلق وهو من أنزل بالقرآن الكريم وجوب شهاده امرأه أخرى مع االمرأه وهذا سبب جملة ناقصات عقل شرعا

2-

من الجانب اللغوي :

إن قوله صل الله عليه " مارأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن " ليس معناه نقص حصر العقل والدين في النساء فقط وهذا يتذوقه من كان ذواقا للغة العربية لأن معناه المقدر : مارأيت من ناقصات عقل ودين أشد إذهابا لعقل الرجل القوي من إحداكن ومالفرق من الناحية اللغوية بين هذا وبين من يخاطب الفسلطينيات فيقول : مارأيت من قويات قلب أشد نكاية للعدو من إحداكن ومعنى هذا رأيت قويات قلب ولكن لم أرى أشد منكن نكاية للعدو
ومن هنا يتبين أن كلام الرسول (ص) يفيد تخصيص إذهاب عقول الرجال الأشداء بالنساء والغرض هو التنبيه والتنبه
- ب: والمتأمل يرى لطيفه في جوابه عليه الصلاة والسلام وهذا لم ينتبه له الكثيرون وهو أنهن سألن عن نقصهن فلم يجب عن نقصهن وإنما عن شيئ من نقصهن لذلك قال " فذلك من نقصان " ولم يقل ذلك نقصان وكلمة من تفيد التبعيض كما هو معلوم عند علماء النحو وهذا يدل عن أن نقصان العقل والدين يدل على ماذكر عن نقص الشهاده والصلاة وغيرهما مما يشترك فيهما الرجل والأنثى وذلك كثير

ثالثا : من الناحية العقلية :

يجيب عن هذا فضيلة الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله فيقول : أولا ماهو العقل ؟
العقل من العقال بمعنى أن تمسك الشيئ وتربطه فلا تعمل كل ماتريد وتمنع النفس من الانفلات فالعقل اذا هو لاتخاذ الآراء واختيار الرأي الأفضل وآفة العقل هو الهوى و العاطفه والمرأه تتميز بالعاطفه الجياشه لأنها معرضه لحمل الجنين واحتضان الوليد فالصفه الغالبه على المرأه هي العاطفه وهذا يضر باتخاذ الرأي ولأن عاطفه المرأه أقوى فإنها تحكم على الأشياء متأثره بعاطفتها الطبيعية وهذا أمر مطلوب
فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفه وبذلك فالنساء ناقصات عقل لأن عاطفتهن أزيد فنحن نرى الأب عندما يقسو على ابنه ليحمله على منهج تربوي فعندها تهرع الأم لمنعه من ذلك بحكم طبيعتها العاطفيه
والإنسان بحاجه للعقل (أي اتخاذ الرأي بدي العاطفه ) من الاب وبحاجة الحنان والعاطفه من الأم
وهذا ليس انتقاص من قيمة الأنثى بل هو تكريم لها لهذا سخرها ربنا سبحانه وتعالى لتقوم بالأمور العاطفية من الحمل والولاده والإرضاع وهذا مايعجز عنه الرجل وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها فيقول ربنا " للرجال نصيب مما كسبو وللنساء نصيب مما اكتسبن "
أما نقصان الدين فالمقصود هو نقصان الصلاه والصوم بحكم التشريع الرباني وأنها تعفى من أشياء لايعفى منها الرجل أبدا وهذا أيضا ليس ذما لها لأنه المشرع هو من أمر بذلك بل هذا القول هو وصف لطبيعتها وليس ذما لطبيعتها وخلقها
ولكن بالنهاية أود أن أشير بأن نقصان العقل أمر نسبي ولذلك نشهد نساء أحكم رأيا من آلاف الرجال
إذا اخوتي فحديث رسول الله يلخص وصف خلق وطبيعة الأنثى وليس ذمها كما يخيل إليكم عند قراءة هذا الحديث
تحياتي : أخوكم فارس

ما شاء الله عليك يا فارس ربنا يحميك يارب
جزاك الله عنا كل خير اخى الغالى على موضوعك القيم

ماالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم " ناقصات عقل ودين " 914ixwgwrn

ماالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم " ناقصات عقل ودين " 914ixwgwrn

نورتي اختي شروق وان شاء الله تكوني فهمتي المقصد من الحديث

دا نورك انت يا اخى الغالى اكيد ان شاءالله فهمت الحمدلله

اخي فارس ارى انو مش من حقك تصادر آراء غيرك

مهما كنت تشوف انو رايك صواب

هذا اسمه تعصب للراي

ومعذرة لاني لن اقول لك بارك الله فيك ومشكور

لانني لا اجيد فن المجاملات

هه لا اختي صليحه أنا ماصادرت رأي أحد ( أين حدث هذا ) ولم أتحدث بالموضوع عن رأي شخصي الي
وأنا احترمت رأيك ولم أصادره
ولكن من واجبي كمسلم أولا وواجبي كأخ ثانيا أن أنبه إلى أخطاء واعتقادات خاطئة في ذهن اخوتي وهذا ليس انتقاصا من رأي أحد ولكن لتوضيح الصورة الخاطئة في ذهن الكثيرين
ورسولنا عليه الصلاة والسلام قال " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يقدر بلسانه وإن لم يقدر فبقلبه "

فأنا والجميع بشر وقد نفهم الأمور بطريقة خاطئة وهذا ليس عيبا أو حراما بل هو أمر بطبيعة البشر
وأنا لم أنزل الموضوع وخصصته لك أنت لأرد عليكي وانما وضعته ليستفيد الجميع منه
ولاأبغي الشكر من أحد ولكن أبغي افادة اخواني فنحن هنا جميعا أصدقاء واخوة وهذا واجب اخوتنا أن نفيد بعضنا وننصح بعضنا
ولاداعي لشكري اختي الغالية وأرجو ان تكوني استفدتي ووضح لك مقصد الحديث الشريف
والحب في الله هو الدافع وسمو الإسلام هو المقصد
ونورتي اختي يامشكلجية هه

أخي فارس أنت لست بحاجة لمن يشكرك فجزاؤك عند الله ودمت منبر نور وعلم نتزود به بظلام حياتنا
وأنا لاأحب المجامله لذلك أقول لاختي صليحه بأنكي عندما اتخذتي رسول الله هزوا واتهمتي حديثه الشريف وكلامه بالباطل فأنتي بذلك جرحتي مشاعر وتجاهلتي أحاسيس ملايين المسلمين فرسول الله لاينطق عن الهوى لتقولي بأن كلامه غير صحيح فلترمي بقناعتك وسذاجتك جانبا وتنتبهي لما تقولين والإسلام متبرء ممن يتخذ رسول الله هزوا ورسولنا مو كاتب أو مؤلف لتقولي عنو بطريقه ساخره بالموضوع الآخر لحديث ناقصات عقل ودين الموجود بقسم البنات بأنه لو كان في زماننا لغير رأيه فرسولنا ليس كلامه للمزاح وسنته لكل الأزمان والعصور وماحدا قمع رأيك الباطل وفارس حكى عن رأيو بطريقه حضارية وماجاب سيرة حدا

وبتمنى تتقبل مروري أخي فارس وسامحني لأني حكيت بهالأسلوب مع الاخت بنت الأقصى لكن الأمر ليس بالصغير فهذا كلام رسولنا عليه الصلاة والسلام

يسلمو أبو الفوارس ... و بعتاقد الكل هون بيعرف هالشي ...
و لا كلام بعد كلام رسول الله ...
مشكور خيو ...

نورت ابو عبدو شكرا لمرورك

هه لا اختي صليحه أنا ماصادرت رأي أحد ( أين حدث هذا ) ولم أتحدث بالموضوع عن رأي شخصي الي
وأنا احترمت رأيك ولم أصادره
ولكن من واجبي كمسلم أولا وواجبي كأخ ثانيا أن أنبه إلى أخطاء واعتقادات خاطئة في ذهن اخوتي وهذا ليس انتقاصا من رأي أحد ولكن لتوضيح الصورة الخاطئة في ذهن الكثيرين
ورسولنا عليه الصلاة والسلام قال " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يقدر بلسانه وإن لم يقدر فبقلبه "

فأنا والجميع بشر وقد نفهم الأمور بطريقة خاطئة وهذا ليس عيبا أو حراما بل هو أمر بطبيعة البشر
وأنا لم أنزل الموضوع وخصصته لك أنت لأرد عليكي وانما وضعته ليستفيد الجميع منه
ولاأبغي الشكر من أحد ولكن أبغي افادة اخواني فنحن هنا جميعا أصدقاء واخوة وهذا واجب اخوتنا أن نفيد بعضنا وننصح بعضنا
ولاداعي لشكري اختي الغالية وأرجو ان تكوني استفدتي ووضح لك مقصد الحديث الشريف
والحب في الله هو الدافع وسمو الإسلام هو المقصد
ونورتي اختي يامشكلجية هه

لما بحثت عن الردود لم اجدها قلت لك ما قلت وليس لانك كتبت وجهة

نظرك

وليس من العادة ان يطرح موضوع للنقاش ثم يعاد يطرح مرة اخرى

وبنفس الكيفية وكان من الاجدر انه تتسلسل عملية الردود ويكون طرحك

احد الردود وكنا تقبلناه وناقشناه معاك وين المشكلة يعني

ومع هذا كان لا زم اتنزل اسناد للحديث حتى نرى مامدى صحته

اما عن ردي عن هذا الموضوع فقد شرحته في موضوع كل من هجر

المنتدى الاسلامي ولن اكرره هنا

اما عن الشكر فالشكر لله اولا ثم اني كنت معصبة منك واذا شكرتك وقتها نكون انافق فيك ولهذا السبب قلت ماقلته رغم انو ردك اعجبني

تقبل مروري

اختي صليحه نورتي ياغالية
اولا شكرا عالتنويه لضرورة ذكر اسناد الحديث فأنا كنت اعتبر ذلك من المسلمات فالحديث مشهور بصحته ولكن يجب ذكر ذلك وانا عدلت الموضوع وذكرت الحديث كاملا وارجو ان تقرأيه كاملا
اما بخصوص طرح الموضوع مره اخرى فالفرق شاسع بين الموضوعين فهذا تفسير الحديث وذلك اعطاء رأي عن الحديث
ولو وضعت هذا التفسير ضمن الردود لما عمت الفائده على الجميع فالكثير من الناس لايفهمون معنى الحديث ويتخذونه أداة لاهانة النساء
وانا كان قصدي افادة الجميع وليس الرد عليكي ومصادرة رأيك
وعشان عصبتي علي فإنتي بتموني أختاه
واذا عأخوكي ماعصبتي وفشيتي خلقك عمين رح تعصبي
تحياتي الك وربي يسعدك

اختي لارا )the moon ) ‎
ثقي تماما بأن اختي صليحه لم تقصد تكذيب الحديث الشريف وانما أعطت رأيها بان المرأه عقلها راجح ولم تقصد بقولها ان النساء كاملات دين ان ترد على الحديث الشريف وانما كانت ترد على من يتخذ هذا الحديث كأداه لاهانة النساء
وجل من لايخطأ اختاه وهي اخطأت دون ان تقصد ذلك فهى اخت ملتزمه وصادقه
ولاتلوميها على عصبيتها فهي انثى هههه وهذا يؤكد صدق الحديث بان العاطفه عندها اقوى من عقلها
فردها وردكي عليها عاطفي جدا
والله يحميكم ويرزقنا ويرزقكم العلم والرشاد والمعرفة

مشكور أخي فارس

مشكور فارس على التوضيع وصدق رسول الله

شكرا ومنكم نستفيد

ياهلا بالنحل وعسلو
ياهلا بالئمر ونورو
ياهلا بالزهر ورحيقو
نوررررررررررررررررتي ياست الكل

ناقصات عقل وهيك بسوا فينا يكونوا كاملات اش بصير فينا

هههه سلامتك أخوي

» غزوات سيد الخلق "صلى الله عليه وسلم"
» هل تؤلمك عبارة ((النسـاء ناقصات عقل ودين))
» كل شئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (الله أعلم)
» وفاة رسام الكاريكاتير المسيئ لرسول الله صلى الله عليه وسلم
» آيات بينات في معراج رسول الله صلى الله عليه وسلم