لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد :

لقد عظَّم الإسلام حق الجار وظل جبريل عليه السلام يوصي نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظنَّ النبي أن الشرع سيأتي بتوريث الجار

ولكن هل ذلك مبرر لينتشر ما هو باطل من اجل ان نعلم من هو الجار فهناك من الأحاديث الكثيرة جدا جدا
توضح ما هي حقوقه ولكن من هو الجار وما هو الصحيح فهل صحيح أن حدود الجار فقط السابع أو الاربعين

هذا توضيح مقوله انتشرت بين الناس لا وهي

النبي أوصى على سابع جار

هذه العبارة انتشرت بين العوام بل حتى بين أوساط طلبة العلم وهي متداولة بشكل كبير جدا
والكثير يعتقد انه حديث مع انه باطل لا أصل له وهو منتشر مشهور

وهذا نقل لكلام الشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى في هذه المقولة

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير

الطالب:

يستفسر أيضا عن صحة هذا الحديث (أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسابع جار)؟
الجواب

الشيخ:

هذا أيضا لا يصح لكن ثبت (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
أوصى بالجار خيراً) كما هو في القران (والجار ذي القربى والجار الجنب) وقال
عليه الصلاة والسلام (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)
وقال صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره) وقال صلى الله عليه
وسلم (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه)
والأحاديث في هذا كثيرة وللجار حق حتى ولو كان كافراً وهو حق الجوار فأنه
ينبغي للإنسان أن يحسن إلي جيرانه ولو كانوا أعداءً له في الدين ولو كانوا
أعداءً له عداوة شخصية لا مبرر لها إمتثالاً لأمر الله عز وجل وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا إلى قوله.. (والجار ذي القربى والجار الجنب) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره) وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن
الجار إن كان كافراً بعيداً في النسب يعني ليس من أقاربك فله حق الجوار
وإن كان مسلماً فله حق الجوار والإسلام وإن كان قريباً فله حق الجوار
والإسلام والقرابة.

- فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

وأيضاً لم يذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في
شرحه للبخاري في باب الجار الأقرب مع أنه ذكر الأحاديث الواردة في الباب
ولم يذكر العلماء في حد الجيران مع اختلافهم في ذلك ، والله أعلم.

وورد أيضا لفظ الأربعين وهذه الآثار ضعفها بعض أهل العلم

قال ابن حجر في الفتح (10 / 447) :

[ وَاخْتُلِفَ فِي حَدّ الْجِوَار : فَجَاءَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه
عَنْهُ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاء فَهُوَ جَار " وَقِيلَ : " مَنْ صَلَّى
مَعَك صَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَهُوَ جَار " وَعَنْ عَائِشَة "
حَدّ الْجِوَار أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلّ جَانِب " وَعَنْ
الْأَوْزَاعِيِّ مِثْله ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب
الْمُفْرَد " مِثْله عَنْ الْحَسَن ، وَلِلطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ ضَعِيف
عَنْ كَعْب بْن مَالِك مَرْفُوعًا " أَلَّا إِنَّ أَرْبَعِينَ دَارًا جَار "
وَأَخْرَجَ اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب " أَرْبَعُونَ
دَارًا عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره وَمِنْ خَلْفه وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ "
وَهَذَا يَحْتَمِل كَالْأُولَى ، وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد التَّوْزِيع
فَيَكُون مِنْ كُلّ جَانِب عَشْرَة .] ا.هـ

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1 / 446) :

[ وكل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح ، فالظاهر أن الصواب تحديده بالعرف ، والله أعلم .] ا.هـ

نسأل الله أن يعيننا والمسلمين على القيام بحقوق الجوار.. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

اول مره اعرف هذه المعلومة
جزاكـ الله خير الجزاء اخي فارس وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاكَ الله خيراً

» حديث مكذوب : (من صلى علي صلاة صلى الله عليه ألف صلاة)
» حديث مكذوب في فضل سجدة الشكر
» لا تنام قبل أن تفعل خمسة اشياء ( حديث باطل موضوع )
» كل شئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (الله أعلم)
» كل شي عن رسول الله (صلى الله علية وسلم) من مولدة وحتى وفا ته موسوعة كاملة

حديث (أوصى رسول الله بسابع جار)؟ باطل لا أصل له وهو منتشر مشهور البقية: حديث مكذوب!!