لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

بسم الله

قال الله تعالى ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ).

النبي عليه الصلاة والسلام لما صلى الجنازة على عبد الله بن أُبي ابن سلول لم يكن يعلم بموته على الكفر.ولم تكن الاية الكريمة التالية قد نزلت

قال الله تعالى: ( ولا تصلّ علَ أَحدٍ مِنهُمْ مَاتَ أَبدًا ولا تقم على قبره إنهُمْ كفرُوا بِاَللهِ وَرَسولِهِ ). براءة

- قال الحافظ ابن الجوزي في زاد المسير (ج2 / ص211) ما نصه:" فإن قيل كيف جاز أن يستغفر لهم , وقد أخبِرَ بأنهم كفروا ؟ فالجواب: أنه إنما استغفر لقوم منهم على ظاهر إسلامهم من غير أن يتحقق خروجهم عن الإسلام , ولا يجوز أن يقال علم كفرهم ثم استغفر" ا.هـ

- وقال القرطبي في تفسيره نقلاً عن بعض العلماء : " إنما صلى النبي على عبد الله بن أبي بناء على الظاهر من لفظ إسلامه ثم لم يكن يفعل ذلك لما نهي عنه " ا.هـ أي لنُزول الوحي بأسمائهم كما بينه ابن عطية في " المحرر" .

- وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري بشرح صحيح البخاري (ج8 ) ما نصه : " أما جزم عمر بأنه منافق فجرى على ما كان يطلع عليه من أحواله , وإنما لم يأخذ النبي بقوله وصلى عليه إجراء له على ظاهر حكم الإسلام كما تقدم تقريره واستصحاباً لظاهر الحكم ....." ا.هـ

والله أعلم.

بارك الله فيك اخي وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا اخي مبارك

الحديث التالي يوضح المسألة

روي من حديث عمر بن الخطاب نفسه أيضا بنحو من هذا ، فقال الإمام أحمد :

حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول : لما توفي عبد الله بن [ أبي دعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصلاة عليه ، فقام إليه ، فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره ، فقلت : يا رسول الله ، أعلى عدو الله عبد الله بن ] أبي القائل يوم كذا : كذا وكذا - يعدد أيامه - قال : ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتبسم ، حتى إذا أكثرت عليه قال : أخر عني يا عمر ، إني خيرت فاخترت ، قد قيل لي : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) [ التوبة : 80 ] لو أعلم أنى إن زدت على السبعين غفر له لزدت . قال : ثم صلى عليه ، ومشى معه ، وقام على قبره حتى فرغ منه - قال : فعجب لي وجراءتي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله ورسوله أعلم ! قال : فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك ) e]ص: 194 ] فما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعده على منافق ، ولا قام على قبره ، حتى قبضه الله ، عز وجل .

وكما قال البخاري :

حدثنا عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : لما توفي عبد الله - هو ابن أبي - جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه ، فأعطاه ، ثم سأله أن يصلي عليه ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي عليه ، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، تصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنما خيرني الله فقال : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) وسأزيده على السبعين . قال : إنه منافق ! قال : فصلى عليه [ رسول الله صلى الله عليه وسلم ] فأنزل الله - عز وجل - آية : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره )

وهكذا رواه الترمذي في " التفسير " من حديث محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، به وقال : حسن صحيح . ورواه البخاري عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، به ، فذكر مثله ، وقال : أخر عني يا عمر . فلما أكثرت عليه قال : إني خيرت فاخترت ، ولو أعلم أنى إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها . قال : فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم انصرف ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ) الآية ، فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم . .

الصواب الواضح من رواية الامام احمد والاحاديث الثلاثة الماضية ...أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه قبل أن تنزل الاية الكريمة (( ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره )

وقد تم اضافة توضيح بسيط للموضوع مع مصدر الاية

جزاك الله خيرا اخي مبارك

الحديث التالي يوضح المسألة

روي من حديث عمر بن الخطاب نفسه أيضا بنحو من هذا ، فقال الإمام أحمد :

حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول : لما توفي عبد الله بن [ أبي دعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصلاة عليه ، فقام إليه ، فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره ، فقلت : يا رسول الله ، أعلى عدو الله عبد الله بن ] أبي القائل يوم كذا : كذا وكذا - يعدد أيامه - قال : ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتبسم ، حتى إذا أكثرت عليه قال : أخر عني يا عمر ، إني خيرت فاخترت ، قد قيل لي : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) [ التوبة : 80 ] لو أعلم أنى إن زدت على السبعين غفر له لزدت . قال : ثم صلى عليه ، ومشى معه ، وقام على قبره حتى فرغ منه - قال : فعجب لي وجراءتي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله ورسوله أعلم ! قال : فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك ) e]ص: 194 ] فما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعده على منافق ، ولا قام على قبره ، حتى قبضه الله ، عز وجل .

وكما قال البخاري :

حدثنا عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : لما توفي عبد الله - هو ابن أبي - جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه ، فأعطاه ، ثم سأله أن يصلي عليه ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي عليه ، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، تصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إنما خيرني الله فقال : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) وسأزيده على السبعين . قال : إنه منافق ! قال : فصلى عليه [ رسول الله صلى الله عليه وسلم ] فأنزل الله - عز وجل - آية : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره )

وهكذا رواه الترمذي في " التفسير " من حديث محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، به وقال : حسن صحيح . ورواه البخاري عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، به ، فذكر مثله ، وقال : أخر عني يا عمر . فلما أكثرت عليه قال : إني خيرت فاخترت ، ولو أعلم أنى إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها . قال : فصلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم انصرف ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره ) الآية ، فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم . .

الصواب الواضح من رواية الامام احمد والاحاديث الثلاثة الماضية ...أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه قبل أن تنزل الاية الكريمة (( ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره )

وقد تم اضافة توضيح بسيط للموضوع مع مصدر الاية

بارك الله فيك اخ مباركـ

وبوركت فارس على الاضافة

جعله الله في ميزان حسناتكم

بارك الله فيك اخ الشامي

تشكرون على المرور.

للأسف أنه ظن بعض الناس (حفظنا الله وإياكم) أن النبي عليه الصلاة والسلام صلى الجنازة على عبد الله بن أُبي ابن سلول وهو يعلم كفره والعياذ بالله ,

والحق فيها أن النبي صلوات ربي وسلامه عليه كان يظنه مسلماً حين صلى عليه , خاصة أن عبد الله بن أُبي المنافق لجأ إلى الخداع في مرض موته فطلب قميص النبي ليكفن به , وأظهر الندم , وكان يخاطبه بـ (يا نبي الله) وهو عليه الصلاة والسلام مأمور بأن يقبل من الناس ظواهرهم.

فلا ينبغي أن نتوهم من حديث البخاري من أن النبي إسـتـغـفـر لكافر مات على الشرك.

قال أبو جعفر النحاس المتوفى سنة (338 هـ ) في كتابه الناسخ والمنسوخ ( ص 167-168):

" وفي حديث عبيد الله بن عمر عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر ذلك اليوم إن الله تعالى لم ينهني عن الصلاة عليهم وإنما خيرني. قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث التوقيف من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن "أو" هاهنا للتخيير أعني من قوله : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ) فإن قيل فكيف يجوز أن يستغفر عليه السلام لمنافق ؟ فالجواب عن هذا أن يستغفر له على ظاهره على أنه مسلم ، وباطنه إلى الله تعالى".

من ظن أن النبي صلى الجنازة أو إستغفر لكافر بعد موته (مع علمه بموته على الكفر) فقد خرج عن دائرة الإسلام وعليه العود عن هذا والرجوع إلى الإسلام بالنطق بالشهادتين.

------------------------------

الـنبـي لا يصلي على ميت كافر