لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

سؤال : دكتور جون … لو قُطعت العروق الدموية التي في مقدمة الرقبة عند الحيوان فما الذي يحدث لهذا الحيوان ؟؟

ـ الدكتور : ما يحدث علمياً للحيوان أو الإنسان عند قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة ، هو إصابة هذا الكائن الحي بالإغماء فوراً …

…
ثم قام الدكتور بإعطاء مثال لذلك فقال لو تم خنق أحد الأشخاص من رقبته ، وضُغط عليها قليلاً فإنه سرعان ما يصاب بدوار شديد وعدم تركيز ، وذلك لصعوبة وصول الدماء إلى المخ ، وإذا زادت مدة الضغط على الرقبة يفقد الإحساس ويصاب بالإغماء.
سؤال : إذاً … قطع العروق الدموية الموجودة في مقدمة الرقبة عند الحيوان المذبوح وإخراج الدماء لخارج جسم الحيوان يُفقده الوعي؟

الدكتور: نعم … بالطبع .

سؤال : إذاً هل يشعر الحيوان المذبوح بأي آلام بعد قطع الرقبة مباشرة ؟ الدكتور : بالطبع لا فهو فاقد للوعي تماماً. سؤال :إذاً لماذا يقوم بأداءهذه الحركات التشنجيةالتي توحي بأنه يتألم ؟؟

الدكتور : لأن عند قطع هذه العروق الدموية مع عدم كسر عظام رقبة الحيوان المذبوح وهذا ما يحدث تماماً في طريقة الذبح الإسلامية ، فإن تغذية المخ بالدماء تنقطع ، والدماغ لا يزال حي ، والجهاز العصبي الموجود في الرقبة من الخلف مازال متصل بكل أجهزة الجسم ، فيقوم الجهاز العصبي بإصدار إشارات إلى القلب وإلى العضلات وإلى الأحشاء ، وإلى جميع الخلايا الموجودة في جسم الحيوان لإرسال دماء إلى الدماغ.. وهنا تتحرك الخلايا والأحشاء والعضلات في جميع أجزاء جسم الحيوان تحركات تشنجية تقوم من خلالها بدفع الدماء إلى القلب الذي يقوم بدوره بضخ الدماء إلى الدماغ ولكن الدماء تندفع خارج جسم الحيوان بدلاً من الصعود إلى المخ ، وذلك بسبب الأوردة المقطوعة في الرقبة ، وهكذا يظل الجهاز العصبي يعطي إشارات ، وأجهزة الجسم ترسل الدماء فتخرج خارج جسم الحيوان ، حتى يتم تصفية جسم الحيوان من الدماء الموجودة فيه ، أما الفكرة الشائعة أن الحيوان يحس ويتألم عند ذبحه بهذه الطريقة فقد ثبت علمياً أن هذا الكلام خاطئ تماماً ، فكما ذكرنا بمجرد أن يتم قطع الأوردة الدموية يصاب الحيوان بالإغماء ويفقد الإحساس نهائياً …
ـ سؤال : ولكن … من الناحية الطبية ، هل من المصلحة أن تترك الدماء في جسد الحيوان دون تصفية ، أم أن تصفية جسد الحيوان من الدماء تعتبر أفضل ؟؟

ـ الدكتور : الدماء من أخصب البيئات لنمو الجراثيم ، كما أنها تحمل هي بنفسها مواد ضارة لجسم الإنسان ، ولو بقيت هذه الدماء في اللحوم بعد موت الحيوان مباشرة فإنها تكون بيئة صالحة وخصبة لنمو الجراثيم ، إلى جانب ما فيها من أمور كان لابد وأن تتخلص منها …
ـ سؤال : فما رأيك في الطرق الأخرى لذبح الحيوانات وخصوصاً الطرق المستخدمة في أغلب البلاد الأوربية من ضرب الحيوان على رأسه حتى يصاب بالإغماء ثم القيام بذبحه بعد ذلك ؟؟
ـ الدكتور : هذه الطريقة لها عواقب خطيرة على صحة الإنسان ، وذلك لأن الحيوان إذا ضرب بهذا الشكل يموت موتاً بطيئاً ، وهذا الموت البطيء يكون سبباً في أن يفقد الغشاء المبطن للأمعاء الغليظة قدرته على حجز البكتريا الموجودة في الأمعاء الغليظة الموجودة في جسد الحيوان ، فتخترق البكتريا جسد الحيوان وتجد الدماء فتسبح فيها وتسير وتتفاعل معها حتى تنتشر في جسد الحيوان كله ، وأسلم طريقة لتناول لحوم خالية من الدماء والبكتريا هي بالتخلص من دماء هذا الحيوان وإخراجها منه

الحمدالله علي نعمة الاسلام
منقول

الحمدالله علي نعمة الاسلام
سبحان الله
جزاك الله خير أختي عصفورة النهرين على هذه المعلومات القيمة
سلمت يمناك

اهلا وسهلا اخي الشامي نورت
بارك الله فيك

الحمد الله على نعمة الإسلام

شكراً جزبلاً لك عصفورة النهرين على روعة الطرح

جعله الله في ميزان حسناتك..لك التحية والتقدير

سبحان الله والحمد لله

بارك الله فيكي ندوش عالموضوع الحلو ومن يومين اخدنا محاضرة بالجامعة بهالخصوص

وبالاضافة للطريقة الاوروبين في الدبح بضرب الحيوان حتى الاغماء يستخدمون طريقة تانية وهي

الصرع بالتيار الكهربائي وهالشيء غلط مثل ماحكيتي

الحمد لله على نعمة الاسلام

يسلمو ايديكي يارب

سجى كتب:: الحمد الله على نعمة الإسلام

شكراً جزبلاً لك عصفورة النهرين على روعة الطرح

جعله الله في ميزان حسناتك..لك التحية والتقدير

العفو سجى اهلا وسهلا فيكِ نورتي الموضوع

الله يرضى عليكِ ويرفع قدرك يااارب

سنبلة الخير كتب:: سبحان الله والحمد لله

بارك الله فيكي ندوش عالموضوع الحلو ومن يومين اخدنا محاضرة بالجامعة بهالخصوص

وبالاضافة للطريقة الاوروبين في الدبح بضرب الحيوان حتى الاغماء يستخدمون طريقة تانية وهي

الصرع بالتيار الكهربائي وهالشيء غلط مثل ماحكيتي

الحمد لله على نعمة الاسلام

يسلمو ايديكي يارب

الله خلق الخلق وهو أعلم بما هو خير لهم .....الحمدلله حمدا كثيراً على نعمة الاسلام والايمان

مشكورة سوسو نورتي يا بطة

الإخوة الكرام،
فقط أردت معرفة ما هي الأشياء التي ينبغي قطعها مع العروق الدموية عند رقبة الحيوان حتى يعتبر ذبحاً شرعياً ،
أقصد ماذا عن مجرى الهواء ومجرى الطعام ؟ وما هو الشرط فيهم حتى يعد ذبحاً شرعياً؟
مع الشكر للأخت عصفورة النهرين.

بارك الله فيكي يا أفنان عالموضوع المهم وسبحان الله والحمد لله على نعمة الاسلام
الله يجزيكي الخير أختي

بالنسبة لسؤالك أخي الزين .. عملت بعض البحث عن موضوع الذبح الشرعي ولقيت المعلومات التالية في موقع اسلام وب إن شاء الله تفيدك أخي

شروط الذابح هي:

1)أن يكون عاقلاً مميزاً .

2)أن يكون ذا دين سماوي ( مسلماً أو من أهل الكتاب)
3)أن يكون المسلم حلالاً ليس مُحرماً بحج أو عمرة
4)أن ينوي المسلم ويسمي .

وأما شروط الآلة فهي:
1)أن تكون محددة تقطع أو تخرق بحدها لا بثقلها
2)ألا تكون سناً أو ظفراً .

وأما شروط المذبوح فهي :
1)أن يكون مما تحله الذكاة .

2)أن يقطع منه ما يجب قطعه في الذكاة بذبح في الحلقوم
أو طعن في اللبة ، ولا تجوز الذكاة في غيرهما بالإجماع ، إلا في الممتنع.

والأكمل في الذبح قطع الأوداج الأربعة وهي :

1) الحلقوم : وهو مجرى النفس دخولاً وخروجاً .

2) المريء : وهو مجرى الطعام والشراب .

(3-4)الودجان : وهما عرقان في صفحتي العنق

ويجزئ قطع ثلاث منها بدون تعيين ، وهو مذهب أبي حنيفة ورجحه شيخ الإسلام
، ويكره التمادي في الذبح حتى يقطع النخاع ، وهو : خيط أبيض داخل عظم الرقبة ويكون
ممتداً إلى الصلب - كما صرح به ابن عمر - وهو مذهب الجمهور لأن فيه زيادة إيلام للحيوان
بدون فائدة ،
ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم : " نهي عن الذبيحة أن تفرس "
قال إبراهيم الحربي في غريب الحديث : الفرس أن يذبح الشاة فتنخع ، وقال ابن الأثير في النهاية : هو كسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد )

وأما الحز على رقبة الذبيحة أكثر من مرة ففيه خلاف بين أهل العلم ، والراجح أنه لا يضر إلا في صورة واحدة وهي : ما لو أنفذ بعض مقاتلها وعاد لتكملة الذبح عن بعد ، وما عدا هذه تؤكل ذبيحته اتفاقاً أو على الراجح . وصورة الاتفاق ما إذا كانت لو تركت تعيش أو لا تعيش وكان الرفع اضطراراً ، وصورة الراجح ما إذا كانت لو تركت لم تعش وعاد عن قرب وكان الرفع اختيارياً . وقال الشافعية : إن رفع يده مرة أو أكثر لم يضر إن كانت في المذبوح حياة مستقرة عند بدء المرة الأخيرة ، فإن بدأها وفيها حركة المذبوح لم يحل

3)أن يكون حيا وقت الذبح .

4)أن يكون زهوق روحه بمحض الذبح

وأما توجه الذابح للقبلة وتوجيه الذبيحة إليها بمذبحها لا بوجهها فمستحب
لأنها أولى الجهات بالاستقبال ، ولأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفعله

والله أعلم

تشكر الأخت أسماء
هذا ما قصدته أن نبين أن أصل الذبح في قطع مجرى الهواء ومجرى الطعام.
شكراً لكما.

جزاكي الله خيرا افنان
معلومات رائعة

وجزاكي الله خيرا اخت اسماء

هاد الحكي سمعتو في خطبة العيد

الحمدلله على نعمة الاسلام
بارك الله فيكي افنان على المعلومات
مشكورة اسماء على الاضافة

بارك الله فيكم جميعاً أخي الزين زأخ فارس والكل

abc كتب:: بارك الله فيكي يا أفنان عالموضوع المهم وسبحان الله والحمد لله على نعمة الاسلام
الله يجزيكي الخير أختي

بالنسبة لسؤالك أخي الزين .. عملت بعض البحث عن موضوع الذبح الشرعي ولقيت المعلومات التالية في موقع اسلام وب إن شاء الله تفيدك أخي

شروط الذابح هي:

1)أن يكون عاقلاً مميزاً .
2)أن يكون ذا دين سماوي ( مسلماً أو من أهل الكتاب)
3)أن يكون المسلم حلالاً ليس مُحرماً بحج أو عمرة
4)أن ينوي المسلم ويسمي .

وأما شروط الآلة فهي:
1)أن تكون محددة تقطع أو تخرق بحدها لا بثقلها
2)ألا تكون سناً أو ظفراً .

وأما شروط المذبوح فهي :
1)أن يكون مما تحله الذكاة .

2)أن يقطع منه ما يجب قطعه في الذكاة بذبح في الحلقوم
أو طعن في اللبة ، ولا تجوز الذكاة في غيرهما بالإجماع ، إلا في الممتنع.

والأكمل في الذبح قطع الأوداج الأربعة وهي :

1) الحلقوم : وهو مجرى النفس دخولاً وخروجاً .
2) المريء : وهو مجرى الطعام والشراب .

(3-4)الودجان : وهما عرقان في صفحتي العنق

ويجزئ قطع ثلاث منها بدون تعيين ، وهو مذهب أبي حنيفة ورجحه شيخ الإسلام
، ويكره التمادي في الذبح حتى يقطع النخاع ، وهو : خيط أبيض داخل عظم الرقبة ويكون
ممتداً إلى الصلب - كما صرح به ابن عمر - وهو مذهب الجمهور لأن فيه زيادة إيلام للحيوان
بدون فائدة ،
ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم : " نهي عن الذبيحة أن تفرس "
قال إبراهيم الحربي في غريب الحديث : الفرس أن يذبح الشاة فتنخع ، وقال ابن الأثير في النهاية : هو كسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد )

وأما الحز على رقبة الذبيحة أكثر من مرة ففيه خلاف بين أهل العلم ، والراجح أنه لا يضر إلا في صورة واحدة وهي : ما لو أنفذ بعض مقاتلها وعاد لتكملة الذبح عن بعد ، وما عدا هذه تؤكل ذبيحته اتفاقاً أو على الراجح . وصورة الاتفاق ما إذا كانت لو تركت تعيش أو لا تعيش وكان الرفع اضطراراً ، وصورة الراجح ما إذا كانت لو تركت لم تعش وعاد عن قرب وكان الرفع اختيارياً . وقال الشافعية : إن رفع يده مرة أو أكثر لم يضر إن كانت في المذبوح حياة مستقرة عند بدء المرة الأخيرة ، فإن بدأها وفيها حركة المذبوح لم يحل

3)أن يكون حيا وقت الذبح .

4)أن يكون زهوق روحه بمحض الذبح

وأما توجه الذابح للقبلة وتوجيه الذبيحة إليها بمذبحها لا بوجهها فمستحب
لأنها أولى الجهات بالاستقبال ، ولأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفعله
والله أعلم

مشكورة اسماء على الاضافة القيمة بارك الله فيكِ في ميزان حسناتك ان شاءالله
منورة مع تقييم ايجابي

زين الزين كتب:: الإخوة الكرام،
فقط أردت معرفة ما هي الأشياء التي ينبغي قطعها مع العروق الدموية عند رقبة الحيوان حتى يعتبر ذبحاً شرعياً ،
أقصد ماذا عن مجرى الهواء ومجرى الطعام ؟ وما هو الشرط فيهم حتى يعد ذبحاً شرعياً؟
مع الشكر للأخت عصفورة النهرين.

العفو اخي زين منور ,,, الاخت اسماء فادتك بهذا الخصوص شكراً لها ولك

fareslove كتب:: جزاكي الله خيرا افنان
معلومات رائعة

وجزاكي الله خيرا اخت اسماء

هاد الحكي سمعتو في خطبة العيد

مشكور فارس ولك بالمثل
منور

Dr Rana كتب:: الحمدلله على نعمة الاسلام
بارك الله فيكي افنان على المعلومات
مشكورة اسماء على الاضافة

ويبارك فيكِ دكتورة منورة

مشكووورة يا أفنان عالتقييم بارك الله فيكي أختي

» سبحان الله ....... معجزة الذبح في الاسلام
» لــ عشاق الدم و الذبح و المسدسات Tom Clancy's Rainbow Six:
» عظمــاء فــــــــــى الاسلام
» العواطف في الاسلام
» عظمة الاسلام