لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

ان
المسلم العاقل المؤمن السوي في هذا الزمان وفي خضم هذا الاختلاف بالعقائد
والفقه الاسلامي بين الجماعات الكثيرة يعلم ان سبيل نجاته هو اتباع سنة
رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده

ويجعل شعاره الحديث الصحيح التالي الوارد عن رسول الله صلى عليه وسلم

عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، أنه سمع العرباض بن سارية ، قال : وعظنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ،
فقلنا : يا رسول الله إن هذا لموعظة مودع فإذا تعهد إلينا ، قال : " قد
تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي
، وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ " . فكان أسد بن
وداعة يزيد في هذا الحديث " فإن المؤمن كالجمل الأنف حيث ما قيد انقاد " .
وقد تابع عبد الرحمن بن عمرو على روايته ، عن العرباض بن سارية ثلاثة من
الثقات الأثبات من أئمة أهل الشام *

واالحديث اشهر من نار على علم وورد بكثير الروايات بالفاظ متقاربة ومن رواته ومصادره : احمد بن حنبل - الترمذي - أبو داوود - ابن ماجة - البيهقي - الحاكم -وغيرهم ..

والنواجذ : { عضو عليها بالنواجذ } وهي أقصى الأضراس وهو كناية عن شدة التمسك به

{ شرح الـحديث .. }

/

:

قوله: { وعظنا } الوعظ : هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب ، وكان النبي يتخول أصحابه بالموعظة
ولا يكثر عليهم مخافة السآمة ، قوله : { وجلت منها القلوب } أي خافت ،
{ وذرفت منها العيون } أي بكت حتى ذرفت دموعها، ( فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودعٍ فأوصنا )
لأن موعظة المودع تكون موعظة بالغة قوية فأوصنا قال : { أوصيكم بتقوى الله عزوجل }
وهذا من فقه الصحابة رضي الله عنهم أنهم استغلوا هذه الفرصة ليوصيهم النبي بما فيه خير ،
قال: { أوصيكم بتقوى الله عزوجل } وتقوى الله اتخاذ وقاية من عقابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه
وهذا حق الله عزوجل { والسمع والطاعة } يعني لولاة الأمور أي اسمعوا ما يقولون
وما به يأمرون واجتنبوا ما عنه ينهون ، [ وإن تأمر عليكم عبد } يعني وإن كان الأميرعبداً فأسمعوا له وأطيعوه ،
وهذا هو مقتضى عموم الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }
[النساء:59] .

قوله: { فإنه من يعش منكم } أي من تطول حياته فسيرى اختلافاً كثير اً،

ووقع ذلك كما أخبرالنبي فقد حصل الاختلاف الكثير في زمن الصحابة رضي الله عنهم ثم أمر
بأن نلتزم بسنته أي بطريقته وطريقة الخلفاء الراشدين المهدين ، والخلفاء الذين خلفوا النبي
في أمته علماً وعبادة ودعوة وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .

{ المهديين } وصف كاشف ، لأن كل رشاد فهو مهدي ومعنى المهدين الذين هدوا أي هداهم الله عزوجل لطريق الحق .

{ عضو عليها بالنواجذ } وهي أقصى الأضراس وهو كناية عن شدة التمسك بها ،
ثم حذر النبي من محدثات الأمور فقال: { إياكم } أي أحذركم من محدثات الأمور ،
وهي ما أحدث في الدين بلا دليل شرعي وذلك لأنه لما لأمر بلزوم السنة والحذر من البدعة
وقال : { فإن كل بدعة ضلالة } [رواه أبوداود والترمذي وقال حديث حسن صحيح].

وفي الحديث فوائد منها : حرص النبي على موعظة أصحابه، حيث يأتي بالمواعظ المؤثرة
التي توجل لها القلوب وتذرف منها الأعين .

ومنها : أن الإنسان المودع الذي يريد أن يغادر إخوانه ينبغي له أن يعظهم موعظة تكون ذكرى لهم ،
موعظة مؤثرة بليغة ، لأن المواعظ عند الوداع لا تنسى .

ومنها : الوصية بتقوى الله عزوجل ، فهذه الوصية هي وصية الله في الأولين والآخرين
لقوله تعالى: { وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ
قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه } [النساء:131].

ومنها : الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وقد أمر الله بذلك في قوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } [النساء:59] ... وهذا الأمر مشروط بأن لا يؤمر بمعصية الله ،
فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة في معصية الله لقول النبي : { إنما الطاعة في المعروف }
ومن هنا نتبين الفائدة في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } [النساء:59] ... حيث لم يعد الفعل عند ذكر طاعة أولياء الأمور بل جعلها تابعة لطاعة الله ورسوله .

ومن فوائد هذا الحديث : حرص النبي على موعظة أصحابه كما أنه حريص على أن يعظهم
أحياناً بتبليغهم الشرع ، فهو أيضاً يعظهم مواعظ ترقق القلوب وتؤثر فيها .

ومنها : أن ينبغي للواعظ أن يأتي بموعظة مؤثرة في الأسلوب وكيفية الإلقاء ولكن بشرط ألا يأتي
بأحاديث ضعيفة أو موضوعة ، لأن بعض الوعاظ يأتي بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
يزعم بأنها تفيد تحيرك القلوب ، ولكنها وإن أفادت في هذا تضر ، فقد ثبت عن النبي
أنه قال : { من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين } .

ومن فوائد هذا الحديث : أن العادة إذا أراد شخص أن يفارق أصحابه وإخوانه فإنه يعظهم موعظة بليغة ،
لقوله : { كأنها موعظة مودع }.

ومنها : طلب الوصية من أصحاب العلم .

ومنها : أن لا وصية أفضل ولا أكمل من الوصية بتقوى الله عز وجل ، قال تعالى : { وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ } [النساء:131]، وقد سبق شرحها , وقد سبق شرحها .

ومنها : الوصية بالسمع والطاعة لولاة الأمور وإن كانوا عبيداً لقوله : { والسمع والطاعة وإن تأمر عليك عبدٌ }
لأن السمع والطاعة لهم تنتفي به شرور كثيرة وفوضى عظيمة .

ومن فوائد الحديث : ظهور آية من آيات الرسول حيث قال : { من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً }
والذين عاشوا من الصحابة رأوا اختلافاً كثيراً كما يعلم ذلك من التاريخ .

ومن فوائد الحديث : لزوم التمسك بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام لا سيما عند الاختلاف
والتفرق ولهذا قال : { فعليكم بسنتي } .

ومنها : أنه ينبغي التسمك الشديد حتى يعض عليها بالنواجذ، لئلا تفلت من الإنسان .

ومن فوائد الحديث : التحذير من محدثات الأمور ، والمراد بها المحدثات في الدين ،
وأما ما يحدث في الدنيا فينظر فيه إذا كان فيه مصلحة فلا تحذيرمنه ، أما ما يحصل في الدين
فإنه يجب الحذر منه لما فيه التفرق في دين الله ، والتشتت وتضيع الأمة بعضها بعضاً .

ومن فوائد الحديث : أن كل بدعة ضلالة ،

ومن ظن أن البدعة حسنة فإنها لا تخلو من أحد أمرين : إما أنها ليست بدعة وظنها الناس بدعة ، وإما أنها ليست حسنة وظن هو أنها حسنة ، وأما أن تكون بدعة
وحسنة فهذا مستحيل بقول النبي : { فإن كل بدعة ضلالة } .

/

من هُنا حفظ المقطع الـصوتي .. (http://www.kalemat.org/nawawi.php?op=get&type=MP3&id=28)

:

/

{ انـتهى .. }

بارك الله فيك أخي فارس في ميزان حسناتك إن شاء الله
هذا الحديث الشريف من أروع الأحاديث وشرح الحديث كان واضح جداً
وأكيد سبيل النجاة للمسلم العاقل هو التمسك بكتاب الله وسنة نبيه

بارك الله فيك فارس
وجزالك الله كل خير

» إفشاء السلام سبيل المودة
» روائع من كتاب الانفاق في سبيل الله
» النجاة من السحر
» من العاقل الي يدخله.. لو اموووووت مادخلت هالمطعم !!!
» عذاب القبر أسبابه وكيفية النجاة منه