لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

تبرئة الأنبياء من الإفتراءات والإسرائيليات:

الأنبياء معصومون أي محفوظون من الكفر والكبائر وصغائر الخسة، قبل النبوة وبعدها، قبل البلوغ وبعده.

- آدم لم يسستـشر إبليس في تسمية أولاده.
- إبراهيم لم يحصل منه شك بربوبية الله لما رأى الشمس والقمر والنجم.
- يوسف لم يهم بالفاحشة بإمرأة العزيز ولا فكر في ذلك.
- داوود لم يرسل (أوريا) قائد جيشه متعمدا إلى الحرب ليموت ويتزوج زوجته.
- أيوب لم يصب بالبرص أو الجرب أو أن الدود أكل بدنه. مرضه لم يكن منفراً.
- سيدنا محمد لم يعص الله لما عبس في وجه الأعمى، الأعمى لم يره ولم يتأذى.
- إبراهيم لم يحصل منه كذب في مسألة تكسير الأصنام.
- سيدنا محمد لم يعص الله لما قال لوحشي بعد أن أسلم عقب قتله لحمزة: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني ؟ النبي لا يؤذي مسلم (الإسلام يهدم ما قبله).
- عيسى لم يشرب الخمر ولم يرغب بشرب الخمر.
- عيسى لم يأمر أمه مريم عليها السلام بجلب الخمر.
- أدم لم يكن يشبه القرود، بل كان حسن الصوت حسن الوجه.
- سيدنا محمد أفضل الخلق ولكنه ليس أول الخلق، اول المخلوقات الماء ثم العرش.
- آدم وحواء ما نزلا إلى الأرض عريانين بل ساتري العورة.
- النبي والمسلمون لم ينهزموا و لم يخسروا في احد، حصل بلاء. الله وعد النبي بالنصر.
- موسى لم يكن يتلعثم أو "يتأتا" في كلامه. هو حصل عنده بطء في الكلام على أثر الجمرة في طفولته، بعد ذلك أذهبه الله عنه.
- الشيطان لم يتكلم على لسان محمد أو أجرى كلاماً على لسان محمد (في قصة الغرانيق). إبليس قلد صوت النبي. الشيطان لا يتلبس بالنبي.
- النبي محمد هجرته لم تكن هرباً. الله أمره بالهجرة.
- أول الرسل آدم وليس كما يقال أنه نوح. نوح أول رسول إلى قوم كفار.
- لا يقال ان محمداً خلقه الله من نور. بل خلقه الله من ماء من تراب.
- لا يقال قبل محمد لم يكن إسلام، بل الإسلام دين جميع الأنبياء.
- لا يقال النبي وإستحلى، على معنى أكل مال الغير بدون إذن ورضا.
- عيسى لم يصلب ولم يقتله اليهود. هو حي في السماء.
- لا يقال عن أي عجيبة معجزة. المعجزة خاصة بالأنبياء. لا معجزات بعد وفاة النبي إلا ما كان من كرامات لللأولياء.
- النبي محمداً لم يكن فقيراً، الله أغناه. ولم يكن ضالاً بمعنى الضلال، إنما قيل ضل في شعاب مكة لما كان صغيراً.
- قبل النبوة وبعدها كان النبي أمياً لا يكتب بيده ولا يقرأ المكتوب. وهذا مدح فيه.
- لا يقال النبي كان نسونجي. النبي عدد زوجاته لحكمة الدعوة وجمع القبائل.
- لا يقال عن الأنبياء أن الله يوبخهم أو يعذبهم. نقول الله عاتب النبي على كذا أو كذا.
- النبي لا يفعل ما فيه سوء أدب مع الله. يروى قصص فيها يقول الله للنبي تأدب يا فلان وهذا غير صحيح.
- عيسى لم يقل من ضربك على خدك الأيمن فدر له الأيسر.
- النبي لا يدعو بغير حق على مسلم. أما قوله ثكلتك أمك أو ويحك فهذا للتنبيه وليس للذم.
- كل نبي مأمور بالتبليغ، ولا يصح أن يقال أن النبي لم يؤمر بتبليغ الدعوة.

حاصل المسألة، أن الأنبياء يجب لهم الصدق والأمانة والعصمة والصيانة والفطانة والذكاء والفصاحة والبلاغة والعفة والصبر والشجاعة وتبليغ الدعوة.
ولا يجوز عليهم الكذب والخيانة والخسة والدناءة والرذالة والسفاهة والبلادة والغباوة والجبن والهرب والحقد، وأيضاً لا يجوز عليهم سبق اللسان أو كلام النائم.
والله حفظ الأنبياء من الأمراض المنفرة كالبرص والجرب.هذه حكمة من الله ليتـقرب الناس منهم ويتقبلوا الدعوة.
الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. التراب لا يأكل أجساد الأنبياء.
النبوة خاصة فقط في بعض ذكور بني آدم. لا يوجد إمرأة نبية، وليس بين الملائكة أو الجن أنبياء.
كل ألأنبياء مسلمون مؤمنون، كلهم على دين واحد.
لا يقل عبارة الأديان السماوية لأن الدين السماوي الوحيد هو الإسلام. يقال الشرائع السماوية أي كتب الأنبياء.
- أفضل الأنبياء : سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وأفضل خمسة هم أولي العزم.
- أفضل الأمم : أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
- أفضل الكتب السماوية : القرءان الكريم.
- أول الرسل : آدم عليه الصلاة والسلام.
- عدد الأنبياء : 124 ألف نبي.
- عدد الرسل : 313 رسول.
- عدد الكتب السماوية : 104 كتب أي شرائع.

والله أعلم.

كتبه : زين العلم ، الحلم.

ما شاء الله عليك

بوركت اخي وجزيت الجنه وجعله في ميزان حسناتك

اغلب المعلومات بعرفها بس في معلومات افدتني فيها جزاك الله خيرا

"ابتسامه امل" ما شاء الله عليك
بوركت اخي وجزيت الجنه وجعله في ميزان حسناتك

بوركت ميمو ، شكرا على الدعاء بخير ، ولك أيضا.

الأخ زين جزاك الله خيراً على الموضوع وفي ميزان حسناتك إن شالله
وأنا عندي هالمعلومة بخصوص موضوع عصمة الأنبياء
وإذا فيها أي إشكال ياريت تفيدني أخي
الأنبياء معصومون عن الخطأ فيما يبلغون عن الله من الشرائع السماوية
وهم معصومون عليهم صلوات الله وسلامه عن المعاصي أي عن الكبائر
دون الصغائر , وممكن ان تقع منهم بعض الصغائر الدنيوية ثم ينبهون عنها ويتركونها
كما وقع من النبي صلى الله عليه وسلم لمّا مر على جماعة يلقحون النخل فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام: ((إنما قلت ذلك ظنا مني وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله عز وجل فإني لم أكذب على الله)) رواه مسلم في الصحيح،
فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم كيف يلقحون النخل وكيف يغرسون وكيف يبذرون ويحصدون.
فالعصمة هي عن أخطاء تبليغ الشرائع الإلهية والكبائر فقط أما غير ذلك من الصغائر الدنيوية فممكن والله أعلم وبارك الله فيك اخي

جزاك الله خيرا

عالجهد بتمنالك التوفيق

[quote="abc"]الأخ زين جزاك الله خيراً على الموضوع وفي ميزان حسناتك إن شالله
وأنا عندي هالمعلومة بخصوص موضوع عصمة الأنبياء
وإذا فيها أي إشكال ياريت تفيدني أخي
الأنبياء معصومون عن الخطأ فيما يبلغون عن الله من الشرائع السماوية
وهم معصومون عليهم صلوات الله وسلامه عن المعاصي أي عن الكبائر
دون الصغائر , وممكن ان تقع منهم بعض الصغائر الدنيوية ثم ينبهون عنها ويتركونها
كما وقع من النبي صلى الله عليه وسلم لمّا مر على جماعة يلقحون النخل فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام: ((إنما قلت ذلك ظنا مني وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله عز وجل فإني لم أكذب على الله)) رواه مسلم في الصحيح،
فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم كيف يلقحون النخل وكيف يغرسون وكيف يبذرون ويحصدون.
فالعصمة هي عن أخطاء تبليغ الشرائع الإلهية والكبائر فقط أما غير ذلك من الصغائر الدنيوية فممكن والله أعلم وبارك الله فيك اخي.

الأخت الكريمة، شكرا على سؤالك وشكرا على ثقتك.

ليعلم أن الأنبياء قد يقعون في المعصية الصغيرة التي ليس فيها خسة ولا دناءة، أكرر قد يقعون وليس من المحتم أن يقع كل نبي في المعصية. ونقول معصية صغيرة أي معصية دون معصية أي صغيرة صغيرة ليس فيها سفاهة أو خسة أي ليس فيها أذية للناس ولا سوء أدب مع الله.
قال الله تعالى:" وعصى آدم ربه" أي أن آدم عليه السلام عصى الله معصية ليس فيها أذى لأحد، لأن الشجرة التي في الجنة ليس ملك للناس بل هي ملك لله. كان ذلك سبباً للنزول إلى الأرض. ثم تاب قبل نزوله إلى الأرض.
وموسى لما وكز الكافر (الغير مستأمن ولا معاهد) ولم يقصد موسى قتله بل كان موسى قويا وشاء الله أن يموت هذا الرجل بهذه الوكزة. فكانت معصية صغيرة ما فيها خسة.
وورد عن بعض الأنبياء مثل ذلك. ولكن ينبهون الأنبياء فوراً ليتوبوا فوراً قبل أن يقتدي بهم فيها غيرهم من الناس.
ولم يرد عن الببي محمد أنه عصى الله، لم نسمع بأن النبي محمد وقع في معصية أبداً.
الأنبياء معصومون قبل النبوة وبعدها وقبل البلوغ وبعده. معصومون من الكفر والكبائر وصغائر الخسة.
الأنبياء لا يخطئون في الشرعيات.

أما الأمور الدنيوية قد يخطئ النبي في بعض الأمور الدنيوية ولا ينتج عن ذلك معصية لأنه أمر دنيوي وليس بالأمر الشرعي. كما حصل في قصة تأبير النخل أي تلقيح التمر يدوياً.

وبارك الله فيكم

وأضيف . . . . لزيادة فائدة:

الأنبياء لا يخطئون في الشرعيات.

أما الأمور الدنيوية قد يخطئ النبي في بعض الأمور الدنيوية (كالذي يخبر به من أمور الدنيا بغير وحي) ولا ينتج عن ذلك معصية لأنه أمر دنيوي وليس بالأمر الشرعي. كما حصل في قصة تأبير النخل أي تلقيح التمر يدوياً.

قال الله تعالى عن نبينا محمد:"وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى". النجم 3-4.

روى مسلم في باب وجوب إمتثال ما قاله صلى الله عليه وسلم شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي عن رافع بن خديج قال قدم النبي المدينة وهم يأبرون النخل يقولون يلقحون فقال "ما تصنعون" قالوا نصنعه، قال "لعلكم لو لم تفعلوا كان خيراً"، فتركوه فنفضت أو فنقصت، قال فذكروا ذلك له، فقال "إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر" إ هـ.

ما يخبر به النبي من أمور الدنيا بغير وحي فيجوز عليه الخطأ فيه.

أما في أمور الدين لا يجوز الخطأ على النبي.

والله أعلم.

زين العلم : الحلم.

جزاك الله خيراً أخي زين في ميزان حسناتك إن شالله
كلامك ثبت كلامي وأكده والحمد لله بارك الله فيك أخ زين

جزاك الله خيراً أخي زين في ميزان حسناتك إن شاء الله
كلامك ثبت كلامي وأكده والحمد لله بارك الله فيك أخ زين

بارك الله فيكي، الله يجمعنا دوما على الحق.

جزاكم الله خيرا

اريد فقط اضاة توضيح عن حديث يلقحون النخل

الحديث كما ورد في صحيح مسلم في الأصول

أخرج مسلم في صحيحه في الأصول:
عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: مررت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
بقوم على رءوس النخل، فقال: «ما يصنع هؤلاء؟». فقالوا: يلقحونه، يجعلون
الذكر في الأنثى فيلقح. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : «ما أظن
يُغني ذلك شيئاً». قال فأُخبِروا بذلك فتركوه. فأُخبر رسول الله (صلى الله
عليه وسلم) بذلك، فقال: «إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه. فإني إنما ظننت
ظناً. فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئاً فخذوا به، فإني
لن أكذب على الله عز وجل».

وأخرج مسلم في الشواهد:

حدثنا عبد الله بن الرومي اليمامي وعباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن
جعفر المعقري قالوا حدثنا النضر بن محمد (مستور) حدثنا عكرمة –وهو ابن
عمار– (مدلّسٌ فيه كلام) حدثنا أبو النجاشي حدثني رافع بن خديج قال: قدم
نبي الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة وهم يأبرون النخل –يقولون يلقحون
النخل– فقال: «ما تصنعون؟». قالوا كنا نصنعه. قال: «لعلكم لو لم تفعلوا كان
خيراً». فتركوه فنفضت أو فنقصت. قال فذكروا ذلك له، فقال: «إنما أنا بشر.
إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به. وإذا أمرتكم بشيء من رأي، فإنما أنا
بشر». قال عكرمة: «أو نحو هذا» (قلت هذا دلالة على عدم حفظه). قال المعقري:
«فنفضت»، ولم يشك.

يتبين من الرواية الصحيحة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يقل «أنتم
أعلم بأمر دنياكم» وحاشاه أن يقول ذلك. كما بيّن النبي (صلى الله عليه
وسلم) أن ذلك مجرد ظنٌّ منه. وبهذا يُعلم أن ذلك ليس نهياً أو أمراً أو سنة
أو ندباً، وهذا ضابط مهم في الفقه. فقال منذ البداية «ما أظن»، ولم ينههم.
ثم أكد على هذا البيان مرة أخرى حين بلغه ما بلغه، فقال: «فإني إنما ظننت
ظناً فلا تؤاخذوني بالظن». فالله الذي رضي لنا الإسلام دينا إلى يوم
القيامة، أعلم بأمور دنيانا منا.

بوركت أخي فارس

وجعلك الله ذخراً

skyblue]]جزاكم الله خيراًوصلى الله على سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آل محمد وصحبه وسلم[/size]موضوع رائع ومفيد ولكم الأجر والثواب باِذن الله

"فخورة بنقابي"

جزاكم الله خيراً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آل محمد وصحبه وسلم

موضوع رائع ومفيد ولكم الأجر والثواب باِذن الله.

بارك الله فيكي أخت ورود.

magenta]]وفبك بارك باذن الله[/size]

لزيادة فائدة:

كل الأنبياء والرسل مسلمون مؤمنون.

قال الله تعالى:" إن الدين عند الله الإسلام"

وقال تعالى:" ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين".

والدين السماوي الوحيد هو الإسلام،

غير دين الإسلام لا يقال عنه دين صحيح أو دين سماوي

ولا تصح مقولة الأديان السماوية الثلاث لأن الدين السماوي الوحيد هو الإسلام.

غير الإسلام من الأديان غير مقبول عند الله، ولا نقول بقبول الأديان الأخرى ولا نقول بحرية الأديان وحرية المعتقد، ولا نقول بقبول دين اليهود والمجوس وغيرهم من الكفار. نحن ندعوا الناس من غير المسلمين ليؤمنوا بالله ورسوله محمد كما أمر الله وبالتي هي أقوم وليدينوا بديننا الصحيح.

الإخوة الكرام،

فائدة : الرسول لا يخطيء في الإجتهاد ،

قال الرازي (محمد بن عمر) المـُـتوفـّى سنة 606 هجرية رحمه الله تعالى في كتابه " المحصول في علم الأصول 2|430 " :

مسألة :إذا جوّزنا له صلـّى الله عليه وسلـّم الاجتهاد فالحقّ عندنا أنـّه لا يجوز له أن يُخطىء .

الأنبياء لا يخطئون في الشرعيات.

.

» من دعآء الأنبياء ~
» تبرئة هيفاء وهبي من فضيحة الفيلم "الجنسي"
» من سورة الأنبياء للقارئ محمد صالح اليمني