لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ )) الشورى 51

فيه مسألتان :
الأولى : قوله تعالى : " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا " سبب ذلك " أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : ألا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبياً كما كلمه موسى ونظر إليه ، فإنا لن نؤمن لك حتى تفعل ذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن موسى لم ينظر إليه ، فنزل قوله : " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا " " ، ذكره النقاش و الواحدي و الثعلبي " وحيا " قال مجاهد : نفث ينفث في قلبه فيكون إلهاماً ، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : " إن روح القدس نفث في روعي إن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ودعوا ما حرم " ، " أو من وراء حجاب " ، كما كلم موسى ، " أو يرسل رسولا " كإرساله جبريل عليه السلام ، وقيل : (( إلا وحياً )) رؤيا يراها في منامه ، قاله محمد بن زهير : (( أو من وراء حجاب )) كما كلم موسى ، (( أو يرسل رسولاً)) قال زهير : هو جبريل عليه السلام ، " فيوحي بإذنه ما يشاء " وهذا الوحي من الرسل خطاب منهم للأنبياء يسمعونه نطقاً ويرونه عياناً ، وهكذا كانت حال جبريل عليه السلام إذا نزل بالوحي على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عباس : نزل جبريل عليه السلام على كل نبي فلم يره منهم إلا محمد وعيسى وموسى وزكريا عليهم السلام ، فأما غيرهم فكان حياً إلهاماً في المنام وقيل : (( إلا وحياً )) بإرسال جبريل (( أو من وراء حجاب )) كما كلم موسى ، (( أو يرسل رسولاً )) إلى الناس كافة ، وقرأ الزهري و شيبة و نافع (( أو يرسل رسولاً فيوحي )) ، برفع الفعلين ، الباقون بنصبهما ، فالرفع على الاستئناف ، أي وهو يرسل ، وقيل (( يرسل )) بالرفع في موضع الحال ، والتقدير إلا موحياً أو مرسلاً ، ومن نصب عطفوه على محل الوحي ، لأن معناه وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا أن يوحي أو يرسل ، ويجوز أن يكون النصب على تقدير حذف الجار من أن المضمرة ، ويكون في موضع الحال ، التقدير أو بأن يرسل رسولاً ، ولا يجوز أن يعطف (( أو يرسل )) بالنصب على (( أن يكلمه )) لفساد المعنى ، لأنه يصير : ما كان لبشر أن يرسله أو أن يرسل إليه رسولاً ، وهو قد أرسل الرسل من البشر وأرسل إليهم .
الثانية : احتج بهذه الآية من رأى فيمن حلف ألا يكلم رجلاً فأرسل إليه رسولاً أنه حانث ، لأن المرسل قد سمي فيها مكلماً للمرسل إليه ، إلا أن ينوي الحالف المواجهة بالخطاب ، قال ابن المنذر : واختلفوا في الرجل يحلف ألا يكلم فلانً فكتب إليه كتاباً أو أرسل إليه رسولاً ، فقال الثوري : الرسول ليس بكلام ، وقال الشافعي : لا يبين أن يحنث ، وقال النخعي : والحكم في الكتاب يحنث ، وقال مالك : يحنث في الكتاب والرسول وقال مرة : الرسول أسهل من الكتاب ، وقال أبو عبيد : الكلام سوى الخط والإشارة وقال أبو ثور : لا يحنث في الكتاب ، قال ابن المنذر : لا يحنث في الكتاب والرسول .
قلت : وهو قول مالك ، قال أبو عمر : ومن حلف ألا يكلم رجلاً فسلم عليه عامداً أو ساهياً ، أو سلم على جماعة هو فيهم فقد حنث في ذلك كله عند مالك ، وإن أرسل إليه رسولاً أو سلم عليه في الصلاة لم يحنث .
قلت : يحنث في الرسول إلا أن ينوي المشافهة ، للآية ، وهو قول مالك و ابن الماجشون ، وقد مضى في أول (( سورة مريم )) هذا المعنى عن علمائنا مستوفى والحمد لله .

بارك الله فيك فارس

الله يجعل كل حرف وكلمة كتبته في ميران حسناتك

ويرزقك الفردوس الاعلى

يجزيك الخير أخي وجعله الله في ميزان حسناتك إن شالله
شرح كافي ووافي للآية الكريمة

بارك الله فيك ابو برهان

سبحان الله .. لا حول ولا قوة الا بالله

جزاك الله كل خير

وبارك الله فيك

الإخوة الكرام:

ليعلم أن الله تعالى صفاته لا تشبه صفات المخلوقات. الله تعالى من صفاته الكلام، فكلامه صفة ثابتة له، صفة أزلية أبدية، كلام الله ليس حرفا ولا صوتا ولا لغة عربية أو غيرها، كلام الله ليس ككلام البشر.

قال الله تعالى":وكلم الله موسى تكليماً" أي أن الله أعطى سيدنا موسى قوة في سمعه أي ألله تعالى أزاح الحجاب المعنوي عن سمع موسى عليه السلام فسمع النبي موسى كلام الله الأزلي الأبدي ففهم منه ما فهم، وكذلك سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم سمع كلام الله في رحلة المعراج وفهم منه ما فهم.

أيضا يوم القيامة كل الناس سوف يسمعون كلام الله الأزلي الأبدي، المسلم والكافر يسمع، المسلم يسر أما الكافر يسمع ما يسيء إليه.

في حال وجود أسئلة أو إستفسارات فأنا مستعد للخدمة.

زين العلم : الحلم.

أرجو التأكيد على الإخوة الكرام:

يرجى التنبه عند قولنا "اللهم صل على محمد" أنه لا يجوز كتابتها أو لفظها ب "صلي" بالياء لأن الياء هي ضمير المخاطبة للنساء وهذا غلط شائع وخطير ، والله لا يقال عنه ذكر أو أنثى لأن الله خالق وليس مخلوق ، الله ليس كمثله شيء ولا يشبه شيئا من خلقه، وقولنا "هو الله" إنما هذا من باب التعظيم وليس من باب الذكورية، فليتنبه،

وبارك الله فيكم.

زين العلم : الحلم.

عصفورة النهرين كتب:: بارك الله فيك فارس

الله يجعل كل حرف وكلمة كتبته في ميران حسناتك

ويرزقك الفردوس الاعلى

صحبة ان شاء الله اختي افنان

زين الزين كتب:: قال الله تعالى":وكلم الله موسى تكليماً" أي أن الله أعطى سيدنا موسى قوة في سمعه أي ألله تعالى أزاح الحجاب المعنوي عن سمع موسى عليه السلام فسمع النبي موسى كلام الله الأزلي الأبدي ففهم منه ما فهم، وكذلك سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم سمع كلام الله في رحلة المعراج وفهم منه ما فهم.

اخي الغالي زين

في الاية الكريمة نجد قول الله تعالى ((((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ))

وانت تقول ان الله تعالى ازال الحجاب المعنوي وهو مايخالف الاية الكريمة

فهناك تضاد في المعنى ؟؟

ومالمقصود بالحجاب المعنوي ؟؟؟

ارجو التوضيح من بعد اذنك ياغالي

abc كتب:: يجزيك الخير أخي وجعله الله في ميزان حسناتك إن شالله
شرح كافي ووافي للآية الكريمة

يجزاكي ربي الجنة اختي اسماء

الأخ العزيز فارس،

الله تعالى لا يكلم أحداً من البشر إلا بأحد وجوه ثلاثة ذكرها الله في الآية الكريمة التي سألتني عنها.

فالتكليم من وراء حجاب أي يسمع كلام الله الأزلي بلا رؤية.

وهذا الذي حصل للنبي موسى وأيضا للرسول محمد ليلة المعراج عليهم السلام، ولم يجتمع له الرؤية وسماع الكلام الذاتي في لحظة واحدة،

فالمقصود من وراء حجاب أي من غير رؤية وليس المقصود به حجاب على السماع إنما حجاب عن الرؤية.

أما بالنسبة لما قصدت عن إزالة الحجاب عن السمع: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ولا حاجب يحجبه" رواه البخاري،

أتنمنى أن أكون قد وضحت المسألة.

وصلت الفكرة ياغالي

جزاك الله خيرا

بوركت فارس وجعله في ميزان حسناتك

مشكور خيو فارس

ع جهدك العطر

» كيف يصلي الله سبحانه وتعالى على الرسول صلى الله عليه وسلم
» ملك الملوك سبحانه يناديك كل ليله
» ان الله سبحانه وتعالى أعطاكم هدية غالية
» سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم -- استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
» برنامج يذكرك بالله سبحانه وتعالى .. جدا رائع ..

كيف يكلم الله سبحانه وتعالى البشر