خــفـــايــا آيــة الــكـــرســي

خــفـــايــا آيــة الــكـــرســي


هي القاعدة الأساسية للدنيا لما فيها من توحيد خالص.‏
‏ وهى أشرف آية في القرآن.‏‏
>
>* بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة .
>
>
>‏* ‏ هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.
>
>‏
>* نزلت ليلاً .
>
>‏
>* ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.‏‏
>
>
>* وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.‏
>
>
>* وهربت الشياطين.‏
>
>
>* الكرسى هو أساس الحكم وهو رمز الملك .
>
>‏
>* ‏ وهي الدالة على الإلوهية المطلقة .
>
>
>* ‎‎رفعها الله في بدايتها باسمه (الله )وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم).
>‏‏
>* وهى ترفع معها كل من تعلق بهاواستمسك بها .‏
>
>‏
>* ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام و أسمى منزلة.
>
>( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ
>الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ)
>
>‏‏( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ
>الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
>وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ ‏الْكُرْسِيِّ )
>
>‏
>* هذه آية أنزلها الله جل ذكرهوجعل ثوابها لقارئها عاجلاً و آجلا
>
>
>* لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان .
>
>‏
>* ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله في حفظ الله من السرقة ومن كل
>المصائب .
>
>‏
>* ‏ لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على
>نفسه ‏وجاره وجار جاره والبيوت التي حوله.
>
>‏
>* في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى
>يصبحوا ويبعد ‏عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .
>
>
>‏* ‏في الصباح قبل أن يخرج من منزلة ويقول يا حفيظ ثلاث مرات كان في حفظ الله
>حتى‏ يعود .
>
>‏
>* ‏ليلا أو نهارا و بأي عدد أقلها ثلاث مرات فهي علاج ووقاية من كلأنواع
>الأمراض و ‏الآفات، وشرح للصدور، وكشف للهم والغم والكرب، وحفظ للنفس والمال
>والأولاد .
>
>
>* ‏‎‎لمن قرأها
>دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام .
>
>‏
>* ‏وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد .
>
>* أعطاه الله ثواب عمل الأنبياء وأعمال الصديقين .
>
>‏‏
>* أعطاه الله فوق ما أعطاه للشاكرين.
>
>‏* ‏وبسط الله عليه يمينه بالرحمة .
>
>‏
>* هو اسم الذات العليا ويقالأنه الاسم الأعظم.‏ ‎
>
>
>* وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف (ولله الأسماء الحسنى )..
>
>‏
>*‏ اسم يتحدى بها الله أن يُسمى بهسواه
>
>
>
>
>* سبب النزول :*
>
>
>سأل بني إسرائيلرسولهم موسى هـــل ينام ربك ؟؟؟ فقال موسي اتقوا الله ؟؟؟
>فناداه ربه عز و جل سألوك يا موسى هل ينام ربك ؟؟؟ فخذ زجاجتين في يديك و قم
>الليل ففعل موسى فلماذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه، ثم انتعش فضبطهما
>حتى إذا كان أخر الليل نعس موسى فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا فقال تعالى ((يا
>موسى لو كُنت أنام لسقطت السماوات و الأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك))
>
>و لهذا السبب أنزلت أية
>الكرسي
>
>**** و يستحب قراءة أية الكرسي عقب كل صلاة و قبل النوم و عند الاستيقاظ
>
>
>
>* سبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته، اللهم ارحم
>المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات، لا إلـه إلا
>أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. *
>
>
>
>
>
>اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
>
>الله لا اله الا هو الحي القيوم لاتاخذه سنه ولا نوم له مافي السماوات وما في
>الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
>
>يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشي من علمه الا بما شاء وسع كرسيه
>السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما
>
>وهو العلي العظيم
>
>
>أخي الكريم
>
>
>تفسير آية الكرسي
>
>هذه المعاني العظيمة التي تحويها ءاية الكرسي { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ
>‏هُوَ } أي أنه لا شىء يستحق العبادة سوى الله و العبادة هنا هي نهاية التذلل
>لله أو بعبارة أخرى غاية الخشوع و ‏الخضوع لله تعالى يقول ربنا تبارك و
>تعالى:{لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} و يقول أيضاً { وَإِلَـهُكُمْ
>إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ ‏إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } و وجود
>العالم دليلٌ على وجود الله فإنك إذا تأملت هذا العالم ببصرك لوجدته كالبيت
>‏المبني المعد فيه جميع ما يُحتاج إليه فالسماء مرفوعة كالسقف و الأرض مبسوطة
>كالبساط و النجوم منضوضةٌ ‏كالمصابيح و صنوف الدواب
>مسخرةٌ للراكب مستعملةٌ في المرافق.
>
>{ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } وصف الله نفسه بأنه حي و ‏حياة الله أزليةٌ لا بداية
>لها و أبديةٌ لا نهاية لها ليست حياةً مركبةً من روحٍ و دمٍ و جسد حياة الله
>ليست كحياة ‏المخلوقات، و وصف نفسه بأنه قيوم أي أنه مستغن عن كل شىء و كل
>شىءٍ يحتاج إليه فالله لا ينتفع بطاعة ‏الطائعين و لا يتضرر بمعصية العصاة و
>كفر الكافرين فمن أحسن فلنفسه و من أساء فعليها و لن يضر الله شىء و ما ‏الله
>بظلامٍ للعبيد قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى
>اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } فهذه العوالم بما فيها من
>‏ملائكةٍ و إنسٍ و جن لا تستغني عن الله طرفة عين و ليس معنى القيوم كما يظن
>بعض الجاهلين أن الله قائمٌ فينا يحل ‏في الأجساد تنزه الله عما يقول
>الكافرون.
>
>{ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْم } أي لا يصيبه نعاسٌ و لا نوم لأنه منزهٌ
>عن ‏التطور و التغير و الإنفعال فالذي يوصف بالنعاس و النوم يوصف بالتعب و
>المرض و الموت و من كان كذلك لا ‏يكون
>خالقاً بل يكون مخلوقاً.
>
>{ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ } أي أن الله مالك كل ما في
>السماوات و ‏الأرض من ذوي العقول كالملائكة و الإنس و الجن و غير ذوي العقول
>كالبهائم و الجمادات فالله سبحانه و تعالى ‏هو مالك الملك هو المالك الحقيقي
>لكل هذا العالم و هو الحاكم المطلق و الآمر الناهي الذي لا ءامر له و لا ناهي
>له.
>
>‏‏{ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } أي لا أحد يشفع
>عند الله إلا إذا أذن الله له فيوم القيامة الملائكة يشفعون ‏لبعض عصاة
>المسلمين و كذلك يشفع الأنبياء و الشهداء و العلماء العاملون قال رسول الله
>صلى الله عليه و سلم :" ‏شفاعتي لإهل الكبائر من أمتي " رواه أبو داود و غيره،
>أما الكفار فلا يشفع لهم أحد بدلالة قوله تعالى:{ وَلَا ‏يَشْفَعُونَ إِلَّا
>لِمَنِ ارْتَضَى} أي لا يشفع الشفعاء إلا لمن مات على الإيمان.
>
>{ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ
>بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء} أي أن أهل السماوات
>الملائكة و أهل الأرض جميعهم من إنسٍ و من جنٍ لا ‏يحيطون بشىء ٍ من علم الله
>إلا بما شاء أي إلا بالقدر الذي علمهم الله تعالى إياه قال تعالى:{ عَلَّمَ
>الْإِنسَانَ مَا لَمْ ‏يَعْلَمْ}.
>
>و معنى قوله تعالى { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ } الكرسي هو
>جرمٌ عظيمٌ خلقه الله تعالى و هو تحت ‏العرش بمثابة ما يضع راكب السرير قدمه
>قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" ما السماوات السبع بجنب الكرسي ‏إلا
>كحلقةٍ في أرضٍ فلاة و فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة" و الفلاة
>هي الأرض البرية أي ‏أن السماوات السبع بالنسبة إلى الكرسي كحلقة ملقاة في أرض
>برية و الكرسي بالنسبة إلى العرش كحلقةٍ ملقاةٍ في ‏أرض برية.
>
>{ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} أي لا يُتعب الله حفظ السماوات و الأرض لأن كل
>الأشياء هينةٌ على الله فكما ‏أن خلق الذرة هينٌ على الله فخلق السماوات السبع
>و الكرسي و العرش هينٌ على الله لا يصعب على الله شىء و لا ‏يصيبه تعب و في
>ذلك تكذيبٌ لليهود الذين قالوا إن الله تعب بعد خلق
>السماوات و الأرض فاستلقى ليستريح يوم ‏السبت و العياذ بالله تعالى فرد الله عليهم في القرءان بقوله { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا
بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ‏وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} أي ما مسنا من تعب.

{ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم } أي أن الله عال القدر و ليس المقصود علو
‏المكان لأن الله تعالى منزهٌ عن الجهة و المكان بل المقصود أنه أعلى من كل شىءٍ قدراً و أقوى من كل قوي و أقدر ‏من كل قادر.

ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في فضل ءاية الكرسي أنه قال يوماً لأحد
الصحابة:" يا أبا ‏المنذر أتدري أي ءاية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا
إله إلا هو الحي القيوم. فضرب رسول الله عليه و ‏سلم في صدره و قال:" ليهنأك
العلم أبا المنذر" و الحمد لله رب العالمين.

أشهد أنا لا اله الا الله
وأن محمدا رسول الله
مشكور ياغالي

مكشور

سبحان الله

مشكورين على مروركم الكريم