لمن يريد ان يغير اسم عضويته بالمنتدى ((الأحوال المدنية )) ^^

لقد عرفت المشارق والمغارب رسالة الإسلام بصورة كاملة، بدءاً من مراسلات
النبي { إلى الملوك والقبائل، حيث راسل الحبيب { النجاشي ملك الحبشة
وكسرى ملك فارس، كما أرسل المصطفى رسائله إلى هرقل ملك الروم والمقوقس
عظيم القبط بمصر، وكذلك حملت رسائل البشير النذير إلى أهل نجران وأهل
ثقيف وإلى اليمن في كلمات من نور، كان قوامها: "أوتيت جوامع الكلم،
واختصر لي الكلام اختصاراً".. وعرف الناس منها معالم دعوة هذا النبي
الأمي الذي كان أفصح العرب، وكان نزر الكلام، سمح المقالة إذا نطق، ليس
بمهزار، وكان كلامه كخرزات نظمت، وكما قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله
عنها: "كان لا يسرد الكلام كسردكم هذا، كان كلامه نزراً، وأنتم تنثرون
الكلام نثراً"..

ومروراً بعصر السيرة النبوية الزاهر، والخلافة الراشدة، وما تبعها من حقب
التاريخ الإسلامي، حتى بدأت الأمم تحتك بالإسلام والمسلمين عن مقربة
وتلاحم.. مروراً بعصر الفتوحات الإسلامية التي احتك فيها الغربيون
بالإسلام وخالطوا أهله عن قرب.. شرقاً عن طريق الإمبراطورية العثمانية،
وغرباً عن طريق الأندلس.. وعمقاً عن طريق الحروب الصليبية التي امتدت
لأربعة قرون.
وخلال هذه الأعصار، وعبر هذه الديار.. حمل الغرب في مخيلته، صورة متكاملة
عن الإسلام ورسوله { من آمن منهم ومن لم يؤمن وتراوحت هذه الصورة بين
التصديق والتكذيب.. وبين الإنصاف والإجحاف.. لكن القلب النابض لهذه
الصورة.. كان يتمثل في الشخصية المحمدية التي بهرت كبار مفكري وشعراء
وأدباء وزعماء وفلاسفة الغرب.. الشانئين منهم والمعتدلين.. الكارهين منهم
والمحبين.
شهادات
فخلال الحروب الصليبية (الحملة الخامسة) مثلاً.. عاد القديس فرنسيس بعد
أن التقى الملك الكامل.. ورجع إلى فرنسا ليقول: إن الإسلام دين منزَّل،
ولا يعقل أن يكون بدعة، ولم يجرؤ وقتذاك أحد على الطعن في هذه الشهادة.
وعبر مراحل التدافع التاريخي لحركة الدعوة الإسلامية، توالت شهادات كبار
المفكرين حول شخصية النبي {.
ولعل من أهم هذه الشهادات ما قاله تولستوي (1828 1910م) ذلك المفكر
الروسي الكبير الذي قال تحت عنوان "من هو محمد؟": "إن محمداً { هو مؤسس
الديانة الإسلامية، التي يدين بها في جميع جهات الكرة الأرضية مائتا
مليون نفس (في زمان تولستوي) ثم قال: "إن الله اصطفاه لإرشاد أمته وعهد
إلى هدم ديانتهم الكاذبة، وإنارة أبصارهم بنور الحق، فأخذ من ذلك العهد
ينادي باسم الله الواحد القهار، وذلك بحسب ما أوحى إليه الله، وبمقتضى
اعتقاده الراسخ". ثم يقرر تولستوي هذه الحقيقة الخالدة فيقول: "وبالجملة
فإن جميع الطوائف النصرانية مصدقون بعقائد لا تنفع الحياة، ويقضي بفسادها
العقل الصحيح"... وذلك في كتابه "اعترافات"!!
أما "جيمس متشنر" فيقول: هذا الرجل الملهم يقصد النبي { الذي أقام الدين
الإسلامي، ولد حوالي سنة 571 من الميلاد، في قبيلة عربية كانت تعبد
الأصنام، وكان محباً للفقراء والأرامل، واليتامى والأرقاء والمستضعفين،
وقد أحدث محمد بشخصيته الخارقة للعادة ثورة في شبه الجزيرة العربية، وفي
الشرق كله، فقد حطم الأصنام بيديه، وأقام ديناً يدعو إلى الإيمان بالله
وحده، كما رفع عن المرأة قيد العبودية التي فرضتها عليها تقاليد
الصحراء".
أما البروفيسور "جارسون دي كاسي" في كتابه "الإسلام" فيقول: "إن محمداً
رسول الإسلام { ولد في حضن الوثنية، ولكنه منذ نعومة أظفاره أظهر بعبقرية
فذة، انزعاجاً عظيماً من الرذيلة، وحباً حاداً للفضيلة، وإخلاصاً ونية
حسنة غير معتادة، إلى درجة أن أطلق عليه مواطنوه في ذلك العهد اسم الصادق
الأمين".
في حين يقرر البروفيسور "كارادي فو" في كتابه "المحمدية": "إن شعور
المساواة والإخاء الذي أسسه محمد بين أعضاء الكتلة الإسلامية كان يطبق
عملياً حتى على النبي نفسه".
ولعل من أمتع الدراسات المعاصرة التي تجمع حصاداً واسعاً مؤيداً أو
معارضاً حول الشخصية المحمدية... تلك الرسالة التي حصلت بها المفكرة
الإسلامية الدكتورة فوزية العشماوي أستاذ الأدب والاجتماع بجامعة جنيف
حول صورة النبي { في الأدب الفرنسي، حيث جلَت ما أحاط بأعظم شخصية عرفها
تاريخ الإنسانية من ظلم، وما حاول كبار الأدباء الفرنسيين إلحاقه بنبي
الإسلام من شبهات، وقعوا فيها كضحايا للعلم المغلوط، أو الكيد المتعمد،
رغم انبهارهم بجوانب متعددة من هذه الشخصية المتكاملة المتفردة التي ستظل
سماء للإنسانية إلى يوم الدين.

مشكور على الموضوع الجميل

مشكور حمادة على مرورك

بارك الله فيك

مشكورة لؤلؤة

جزاك الله الخير

رسول الله صلى الله عليه و سلم ... خير هذه الإنسانية ....
صورته في بالنا رائعة و مميزة و براقة ... و ليس بحاجة لشهادة من الغرب ....
يسلمو معلم ...

» فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
» هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
» أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
» أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
» صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

شخصية النبي صلى الله عليه وسلم في الفكر العالمي المعاصر